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丈夫     
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2.英武有志節的男子。《文選．曹植．贈白馬王彪詩》：「丈夫志四海，萬里猶比鄰。」《三國演義》第三回：「吾堂堂丈夫，安肯為汝子乎！」
興滅繼絕     
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語本《論語．堯曰》：「興滅國，繼絕世。」扶助被滅亡的國家，復興被斷絕的國脈。《漢書．卷一八．外戚恩澤侯表》：「自古受命及中興之君，必興滅繼絕，修廢舉逸，然後天下歸仁，四方之政行焉。」《東周列國志》第二三回：「興滅繼絕存三國，大義堂堂五霸魁。」也作「興廢繼絕」、「興微繼絕」、「興亡繼絕」。
軒昂氣宇     
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此處所列為「氣宇軒昂」之典故說明，提供參考。「氣宇軒昂」係由「氣宇」與「軒昂」二詞語組合而成。「氣宇」見於晉．王隱《晉書》，稱三國時吳國大臣薛瑩的兒子薛兼「清素有器宇」。「器」原本是器皿的總稱，引申為度量、氣量之意，而「宇」本屋宇之稱，借指人的氣質、風度。意思是說薛兼品德高潔，儀表堂堂，氣度非凡。「軒昂」則見於《三國志．卷四六．吳書．孫堅傳》，敘述東漢末年，邊章、韓遂等人在涼州作亂，當時任中郎將的董卓討伐不力，朝廷只好另派張溫和孫堅前去平亂。董卓不但打仗沒有盡力，又對張溫的召見傲慢無禮；孫堅看不過去，便對張溫數責董卓三項罪狀：對上不敬、沒有盡忠職守，又「軒昂自高」、態度傲慢，因此建議以軍法處斬...
摧眉折腰     
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 李白．夢遊天老吟留別詩︰「安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」 2.釋義 摧眉︰低眉。折︰彎。意謂低頭彎腰。 3.用法 比喻趨炎附勢，竭力奉承，毫無骨氣。 4.義近.義反 義近 阿諛奉承、獻媚取寵 義反 剛正不阿、寧折不屈、堂堂正正 5.例句 他只會摧眉折腰，巴結上司而得到更好的利益。
東床     
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女婿。參見「坦腹東床」條。元．石君寶《秋胡戲妻》第四折：「空著我埋怨爹娘，選揀東床，相貌堂堂，自一夜花燭洞房，怎隄防這一場。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「老丈差了，老丈選擇東床，不過為養老計耳。」
面如重棗     
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形容臉色紅如棗色。《三國演義》第一回：「玄德看其人，身長九尺，髯長二尺，面如重棗，脣若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。」
偷偷摸摸     
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相反詞：肆無忌憚、堂堂皇皇、正大光明、堂而皇之、全無忌憚、明火執仗、無所忌憚、明目張膽
處子     
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2.品學俱優而隱居不做官的人。《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》：「自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列。」晉．束晢〈補亡詩〉六首之二：「堂堂處子，無營無欲。」也稱為「處士」。
祖父     
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稱謂。稱父親的父親，今亦稱母親的父親。[例]從小祖父就教導我們，要堂堂正正做人。
以佚待勞     
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此處所列為「以逸待勞」之典源，提供參考。 《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁2>，此治心者也。以近待遠，以佚3>待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。 〔注解〕 (1) 惰歸：鬆懈返回。 (2) 譁：音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧、吵雜。 (3) 佚：音｜ˋ，通「逸」。安閑。
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