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天誅地滅     
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「天誅地滅」多用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地所殺，形容所作所為，天地不容。宋朝朱暉《絕倒錄．養脾丸》中記載，商人李生在市場上賣養脾丸，並在攤位前張貼巨大的告示，上寫：「不使丁香、木香合，則天誅地滅。」意思是：不能使丁香和木香這兩種藥調和，則他將招致天地誅殺。後來，他果然因為用藥不實得到報應，在一天夜裡喝醉酒而溺死在河中。後來「天誅地滅」演變為成語，多被用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地不容而遭誅殺。
歡天喜地     
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「歡天喜地」是個很淺顯的成語，常被用來形容人非常歡喜高興的樣子，較早見於宋代話本小說《錯斬崔寧》。其故事內容描述一個名叫劉貴的人，夜裡被闖入的盜賊殺死，而劉妻誤以為是他的小妾與崔寧謀財害命，於是告到官府去，官方又草率斷案，將小妾和崔寧判了死刑。一年後，劉妻陰錯陽差地成了那個盜賊的押寨夫人，在一次閒聊時，赫然發現此人才是當年謀殺親夫的真凶。劉妻心中懊悔不已，但表面上裝作沒事，仍是一付「歡天喜地」的樣子，第二天才偷空到官府報案，為夫報仇。「歡天喜地 」也常見於其他戲曲小說裡，如《水滸傳》第一七回中，曹正等人綁著魯智深，假意要將他獻給二龍山的山大王鄧龍，鄧龍手下小嘍囉見他們到來，「歡天喜地說道：『好...
衣錦榮歸     
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，並回答：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。」意思是說，一個人功成名就之後如果不回到故鄉，就好像穿著錦衣在夜裡行走，榮顯不為人知。所以「衣錦」即指功成名就之意。典源文中，傳主柳慶遠（西元４５８∼５１４），字文和，南朝梁河東解人。齊時為魏興太守、襄陽令。後蕭衍起兵，柳慶遠為之運籌帷幄，受到信任。建國後重用柳慶遠，封為雲杜侯，後累官至雍州刺史。河東為今山西境內，黃河以東之地，雍州則包括今陝西、甘肅的大部分及青海額濟納等地，柳慶遠要去雍州上任，途中必先經過家鄉，故高祖為柳慶遠餞別之時，說道：「你這次前往雍州上任，順便功成名就回到故鄉，而且西邊的疆域也因為有你鎮守，我從此沒有後顧之憂了。」後來「衣錦還鄉」被...
寒風刺骨     
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寒冷的風刺入骨髓。形容極度寒冷。如：「在寒風刺骨的夜裡，街上冷冷清清。」也作「寒風砭骨」。
如泣如訴     
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像在哭泣，又像在訴說委屈。比喻聲音淒楚哀怨。[例]深秋夜裡，窗外傳來陣陣簫聲，如泣如訴，聞之令人鼻酸。
急驚風撞著慢郎中     
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（諺語）郎中指醫師。全句比喻有急事相求，卻偏偏遇上慢性子的人。《二刻拍案驚奇》卷三三：「也不管四更五更，日裡夜裡，正是慌不擇路，急走出門，望著楊抽馬家裡亂亂竄竄跑將來，擂鼓也似敲門。險些把一雙拳頭敲腫了，楊抽馬方纔在裡面答應出來道：『是誰？』富家子忙道：『是我，是我。快開了門，有話講。』此時富家子正是：急驚風撞著了慢郎中。抽馬聽得是他聲音，且不開門，一路數落他。」
波光蕩漾     
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水波光亮閃動的樣子。[例]在月夜裡，划一艘小船，波光蕩漾中輕滑過如鏡的湖面。
打更     
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舊時將一夜分為五更，每到一更，巡夜者打梆子或敲鑼以報時，稱為「打更」。[例]打更在古代夜裡除了報時外，同時也具有防火、防盜的巡邏作用。
纖塵不染     
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，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出...
冷颼颼     
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形容冷風、寒氣逼人。[例]在這冷颼颼的夜裡，街上空無一人。
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