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舞文弄法
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乃忽用此說以誅人，未幾又用此說以賞人，使天下後世皆求之而莫識其意，是乃後世弄法舞文之吏之所為也，曾謂大中至正之道而如此乎！」
02.明．劉基〈官箴中〉：「秦廢聖制代德以徂，刀筆之權始歸吏胥，弄法舞文，聾痴瞽愚，流波至今。」 參考詞語︰舞文玩法注音︰ㄨˇ ㄨㄣˊ ㄨㄢˊ ㄈㄚˇ漢語拼音︰wǔ wén wán fǎ釋義︰猶「舞文弄法」。見「舞文弄法」條。
01.清．張際亮〈答黃樹齋鴻臚書〉：「今之外吏豈惟諱盜而已哉？其貪以浚民之脂膏，酷以干天之憤怒，舞文玩法以欺朝廷之耳目。」
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李商隱
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李商隱，字義山，自號玉谿生，唐朝懷州河內人。生於唐憲宗元和七年（西元八一二年），卒於唐宣宗大中十二年（西元八五八年），享年四十七歲。 生平義山早年喪父，小時候跟著博通五經的叔父李房讀書，學為古文。他的學識文章，便在此時奠下深厚的根基。長慶三年（西元八二三年），他守滿三年的父喪，被生活所迫，便遷至東都洛陽，受雇做一些寫字勞役，來幫助一些家庭生計。當時他年方十二、三歲，如此稚齡，便在現實的壓力中無力地掙扎著。所幸他在十八歲那年遇到了一位最賞識他、最提拔他，改變了他的命運的貴人－令狐楚。令狐楚愛其才，便僻其為節度巡官，並教他駢...
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邵雍
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生平 邵雍（1011年－1077年，宋真宗大中祥符四年至神宗熙寧十年），享年67歲。邵雍生於河北范陽，後隨父移居共城，晚年隱居在洛陽。字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，諡康節，後世稱邵康節，北宋五子之一，北宋理學家。宋朝理學鼻祖之一的程顥曾在與邵雍切磋之後讚歎道：「堯夫，內聖外王之學也！」 事蹟 雍青年時期即有好學之名少年時，邵雍就胸懷大志，發憤刻苦讀書，於書無所不讀。《宋史．邵雍傳》記載：「雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。已而歎曰：『昔人尚友于古，而...
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名實相稱
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2) 文舉：孔融（西元１５３∼２０８），字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，拜大中大夫，後為曹操所殺。
(3) 鴻豫：郗（ㄔ）慮，字鴻豫，東漢高平人，生卒年不詳。少受學於鄭玄，官至御史大夫。與孔融相處不睦，曹操曾以書和解之。後操對融嫌忌益深，郗慮上奏構成其罪，融與其妻兒均被誅。
(4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
(5) 《司馬法》：戰國時，齊威王命諸臣集古代兵法而成的兵書。〔參考資料〕 晉．魚豢《魏略》（據《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．王修》裴松之注引）太祖...
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解職
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辭職。《晉書．卷七九．謝安傳》：「玄既還，遇疾，上疏解職，詔書不許。」《文選．任昉．王文憲集序》：「又領本州大中正，頃之解職。」
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忘年交
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東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，漢獻帝時為北海相，世稱孔北海；立學校，表儒術，後拜大中大夫，為曹操所殺。
(4) 爾汝之交：兩人不拘禮俗，直接以爾汝相稱。比喻親密交情。見「爾汝之交」。
(5) 忘年：不分年齡而相交。〔參考資料〕 《宋書．卷六二．張敷列傳》琅邪顏延之書弔茂度曰：「賢弟子少履貞規，長懷理要，清風素氣，得之天然。言面以來，便申忘年之好，比雖艱隔成阻，而情問無睽。薄莫之人，冀其方見慰說，豈謂中年，奄為長往，聞問悼心，有兼□痛。足下門教敦至，兼實家寶，一旦喪失，何可為懷。」另可參考：《後漢書．卷八○．文苑列傳下．禰衡》
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珠連璧合
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此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文...
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苦苓
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目錄1 生平2 著作3 資料來源4 責任編輯 生平苦苓（男，1955年10月8日—），本名王裕仁，台灣作家，曾任電視、廣播節目主持人。祖籍熱河省林東縣，滿清旗人之後，生長於台灣台中縣。據悉「苓」字是取自於過往中一個令他難忘的女子之名。台大中文系畢業後，曾任明道中學教師9年。2001年與蘇玉珍離婚，逐漸淡出螢光幕。現在擔任雪霸國家公園解說員。 著作短篇《每一句不滿都是愛》75年前衛出版社《外省故鄉》77年希代書版公司《誰能查禁我的愛》78年林白出版社《大大將軍》80年自立晚報社《永遠的四人幫》82年晨星出版社《男人背叛》8...
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陳陶
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平 陳陶（約812年—885年），字嵩伯，號三教布衣。宣宗大中時，遊學長安，後旅泊贛、皖、閩、蘇、浙諸地，留下大量詩作，或抒寫壯志，或拜謁官吏，或寄贈友人，或遊歷名勝，或寄託鄉情。但作為追逐功名的知識分子，因不得志，鬱鬱不歡，漸漸“消磨世人名利心，淡若岩間一流水”（《贈野老》），甚至心灰意倦，“無因得似滄溟叟，始憶離巣已倦飛”。南唐時，隱居洪州西山，不知所終。陳陶留有詩集十卷，已散佚，後人輯得《陳嵩伯詩集》二卷，編入《全唐詩》。 觀點 晚唐時期，中央王朝在宦官專政、朋黨交爭的局...
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不加可否
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此處所列為「不置可否」之典源，提供參考。 ※宋．汪藻〈尚書禮部侍郎致仕贈大中大夫衛公墓誌銘〉（據《浮溪集．卷二五》引）公諱膚敏，字商彥，少力學問。……先是，公論時政。上曰：「崇寧大觀1>以來，所以亂祖宗法者，由宰相2>持祿3>。惟恐失人主之意，故于政事無所可否，馴4>致前日之禍，自今當以為戒。」 〔注解〕
(1) 崇寧大觀：北宋徽宗的兩個年號。
(2) 宰相：古代君主的最高幕僚，為百官之長。
(3) 持祿：保住祿位，無所建樹。
(4) 馴：逐漸。
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貓頭鷹博士