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一氣
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4.一陣。如：「罵了一氣」、「打了一氣」。《老殘遊記》第一九回：「吃了早飯，搖個串鈴上街去了，大街小巷亂走一氣。」《文明小史》第四九回：「正在籐椅子上睡著，眼面前覺得有樣物件在床底下放光出來，白鑠鑠的，仔細一望，原來是他早晨鬧了一氣，要店主人賠的那個錶。」也作「一氣子」。
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街談巷說
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大街小巷中的議論、傳言等。《文選．曹植．與楊德祖書》：「今往僕少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采。」也作「街談巷議」。
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巷子
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大街旁的小巷道。如：「深夜的巷子裡，傳來幾聲淒厲的狗吠。」
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喬伊斯
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無力再負擔學費，他卻不得不離開這所學校。輟學之後，喬伊斯曾經接受過短暫的家庭教育，並就讀位於北里士蒙大街的基督教兄弟會學校。1893年，喬伊斯轉入貝爾維德中學。儘管喬伊斯一直就讀於基督教會學校，在16歲那年他卻和天主教決裂。然而，基督教哲學家聖托馬斯·阿奎那的思想卻對作家的一生產生了巨大的影響。1898年喬伊斯進入都柏林大學讀書，修習現代語言，主修英語、法語和義大利語。同時，喬伊斯還參加了大量和戲劇、文學相關的社會活動。他曾於1900年發表過一篇題為《亨利·易卜生的新戲劇》的文學評論。後來，易卜生本人讀到這篇評論，並給他...
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行政院客家委員會
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家特色商品設計輔導、客家特色商品整合行銷、客家創意美食比賽及人才培育、客家創意服飾開發推廣、客家等路大街網路商城等工作，並輔導地方政府及民間團體，辦理「特色文化加值產業」、「產業輔導團」、「客家產業結盟及品牌整合」及「客家產業再發現」等計畫，戮力促進傳統產業轉型與創新，提升客家社會力，培育人才及社團之永續發展，以活絡客家庄產業經濟，進而創造客家文化新價值，完成台灣客家產業品牌形象之建構及推廣，達到文化產業化、產業文化化之效益。建構國際客家交流平台推動海內外合作交流 連結國際客家 建設台灣成為全球客家文化交流中心本會為全球...
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活現
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像真的一般活生生地呈現出來。元．楊梓《霍光鬼諫》第二折：「想著倚門山妻，夢中兒子，眼前活現。」
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街譚巷議
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此處所列為「街談巷議」之典故說明，提供參考。「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論，此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安（今西安），〈西京賦〉即以長安為題材，描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷...
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踉踉蹡蹡
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走路歪斜不穩。如：「有個醉漢踉踉蹡蹡的走在大街上。」也作「踉踉蹌蹌」、「蹌蹌踉踉」。
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柔性勸導
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由臺北市政府所發起的一項措施。為降低青少年夜歸肇事的機率，每天深夜十二點以後，由警察機關派員在各大街頭及營業場所，規勸未滿十八歲的青少年儘早回家，勿在外面逗留，以免滋生事端。由於只是進行勸導解說，未加以刑責處罰，故稱為「柔性勸導」。
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三夫成虎
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時才會回來，他害怕魏王會聽信這些謠言，就在臨行之前去找魏王，說道：「大王，如果今天有一個人告訴大王，大街上出現了一隻老虎，大王會相信嗎？」魏王回答：「不會相信。」龐葱又問：「如果有第二個人說大街上出現了老虎，大王會相信嗎？」魏王回答：「那我就會半信半疑了。」龐葱繼續問道︰「如果有第三個人也說大街上出現了老虎，那大王會相信嗎？」魏王回答：「那我就不得不相信了。」龐葱接著說：「大街上本來不會出現老虎，這是顯而易見的事，但是傳謠言的人一多，就讓人不由得不相信了。我這次去趙國之後，一定有許多人會趁我不在之時，在大王面前進讒言來非議我的不是，請大王千萬要明察事實，不要被謠言所蒙蔽啊！」魏王答應了龐葱。等...
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貓頭鷹博士