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大敗塗地
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馬上會來屠城。此時大家只有合力把縣令殺掉，選擇可擔當重任的家鄉子弟取而代之，響應起義的諸侯，才能保全家室。否則就只有接受全家被屠殺的命運了。」於是沛縣百姓殺了縣令，大開城門，迎接劉邦，想推舉他為縣令，但劉邦推辭說：「如今天下正亂，諸侯並起，現在如推舉了不適當的將領，一旦失敗，將會是肝腦塗滿大地的慘況。我不是愛惜自己的生命，而是怕自己才能低劣，沒有辦法保全大家。這是很重要的事情，希望各位另外推選一位能夠勝任的人。」因為大家一致的堅持，劉邦在多次謙讓後，終於接下了沛縣縣令的職位，並帶領群眾繼續抗秦，把暴秦推翻。後來「一敗塗地」這句成語引申用來形容做事失敗，到了無法收拾的地步。
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內顧
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2.關心顧慮家室之事。《漢書．卷九○．酷吏傳．楊僕傳》：「失期內顧，以道惡為解，失尊尊之序，是四過也。」《文選．左思．詠史詩八首之八》：「外望無寸祿，內顧無斗儲。」
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孤恩負義
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此處所列為「忘恩負義」之典源，提供參考。 《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》數月，京師吏民解弛，枹鼓數起，而冀州部中有大賊。天子思敞功效，使使者即家在所召敞。敞身被重劾，及使者至，妻子家室皆泣惶懼，而敞獨笑曰：「吾身亡命為民，郡吏當就捕，今使者來，此天子欲用我也。」即裝隨使者詣公（書）〔車〕上（車）〔書〕曰：「臣前幸得備位1>列卿，待罪2>京兆3>，坐殺賊捕掾4>絮舜。舜本臣敞素5>所厚吏，數蒙恩貸6>，以臣有章劾7>當免，受記考事8>，便歸臥家，謂臣『五日京兆9>』，背恩忘義，傷化薄俗。臣竊以舜無狀10>，枉法11>以誅之。臣敞賊殺無辜，鞠獄故不直，雖伏明法，死無所恨。」天子引見敞，拜為...
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糊突
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混亂、不清楚。元．王實甫《西廂記．第三本．第一折》：「一個價糊突了胸中錦繡，一個價淚搵溼了臉上胭脂。」《金瓶梅》第一三回：「哥也糊突，嫂子又青年，惹大家室，如何便丟了去，成夜不在家，是何道理？」也作「糊塗」。
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受賕枉法
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指因貪汙受賄而違反法律。《史記．卷一二六．滑稽列傳．優孟》：「身死家室富，又恐受賕枉法，為姦觸大罪，身死而家滅。」《漢書．卷二三．刑法志》：「及吏坐受賕枉法，守縣官財物而即盜之，已論命復有笞罪者，皆棄市。」
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火居道士
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有家室的道士。《西遊記》第一九回：「世間只有個火居道士，那裡有個火居的和尚？」
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龐龐
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強盛充實的樣子。《詩經．小雅．車攻》：「四牡龐龐，駕言徂東。」《太平御覽．卷九○九．獸部．狐》：「於是塗山人歌曰：『綏綏白狐，九尾龐龐，成子家室，我都彼昌。』」
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成家立計
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成立家室，主持家計。元．秦𥳑夫《東堂老．楔子》：「父母與子孫成家立計，是父母盡己之心，久以後成人不成人，是在於他，父母怎管的他到底。」元．劉時中〈紅繡鞋．不指望成家立計〉曲：「不指望成家立計，則尋思賣笑求食。」
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火宅僧
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稱有家室的僧人。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷七．梵嫂》引唐．鄭熊《番禺雜記》：「廣中僧有室家者，謂之『火宅僧』。」也稱為「火居道士」。
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合獨
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獨，配偶已死的鰥夫寡婦。合獨是指使鰥寡結合成夫妻。《管子．入國》：「所謂合獨者，凡國都皆有掌媒，丈夫無妻曰『鰥』，婦人無夫曰『寡』，取鰥寡而合和之，予田宅而家室之，三年然後事之，此之謂『合獨』。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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