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上為下效     
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秋齊景公，有一次設宴招待文武百官，散席之後，大家就一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射出一箭，即使沒有射中箭靶，群臣們都仍然高聲喝采，稱讚齊景公箭法如神。但是齊景公一點也不快樂，並且感到納悶，於是就詢問弦章，為什麼群臣們會是這樣的反應。弦章說：「這是因為那些群臣們不敢批評君王的過錯，而古人曾說，國君喜歡吃什麼、穿什麼，臣下也就跟著喜歡吃什麼、穿什麼；所以如果國君喜歡人家奉承，自然群臣們也就只會向國君奉承，而不會向國君進諫了。」這則故事中蘊含了「上行下效」的意思，正說明了在上位者言行舉止的重要。
正中紅心     
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射中箭靶的中心部位。如：「當他的箭正中紅心時，立刻有人叫好。」《三國演義》第五六回：「休飛馬往來，奔馳三次，扣上箭，拽滿弓，一箭射去，正中紅心。」
險些     
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差一點、幾乎。《三國演義》第八三回：「山坡上馬忠引一軍出，一箭射中黃忠肩窩，險些兒落馬。」《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「誰知人心不同，到挑動了家長的一個機括，險些兒送了秀童的性命。」
布農族     
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且熄掉權設中所有的火種，再重新點燃，象徵薪火相傳之意。然後由全聚落男子輪流射鹿耳，每人一次，而且必須射中，否則不吉。（註二P.48）（註四P.122） 關鍵字中文關鍵字：布農族Keyword：Bunun 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註三）田哲益（2003）。台灣原住民生命禮俗（一版）。台北市：武陵。...
義無返顧     
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煙點燃的消息，都張弓待射，馳馬進擊；扛著兵器，奔向戰場；汗流夾背，唯恐落後；即使身觸利刃，冒著被流箭射中的危險，也從沒想要回頭。就是因為他們一心只想著國家的危難，竭盡全力去履行臣民的義務。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，將國家的事視為自己的事。後來此篇文告原文中的「義不反顧」演變成「義無反顧」這句成語，用來指本著正義，勇往直前，絕不退縮。
百發穿楊     
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起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了，所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」...
白頭到老     
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與子宜2>之。宜言飲酒，與子偕3>老。琴瑟在御4>，莫不靜好5>」。 〔注解〕 (1) 弋言加之：射中目標物。弋，音｜ˋ，用帶有繩子的箭射獵。言，助詞。加，射中。 (2) 宜：烹調菜肴。 (3) 偕：共同、一起。 (4) 御：彈奏。 (5) 靜好：美滿和好。
量子     
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常溫的系統裡，包含生物體在內，即便分子的振動可能會破壞其纏結。(註1) 相關應用(註2)1.在電磁輻射中，每個量子的能量由輻射的頻率來決定。這就是金屬棒加熱時會先出現弘光、再發黃光、最後產生白光的原因。(當溫度升高時，光線中的量子得到更多能量，使得光線的頻率增加，讓光線變色。)2.有了量子論，我們才能建造雷射與太陽能電腦等機械。 量子力學1. 每個電子可以在不同的能階上繞著原子核作軌道運行。電子獲得能量時可由一個能階跳到另一個能階。是由熱、電或光所提供能量。(註2)2. 量子所具有的能量是由兩個能階之間的能量差來決定。(...
命中率     
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射擊、球類、投射、圈選等項目或活動中，命中目標數與總次數的比率。如：「他的槍法很好，命中率也很高。」
中的     
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射中靶心。比喻能掌握事物的重點。《淮南子．泰族》：「其所以中的剖微者，正心也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「譬射侯中的，二名雖殊，即議之別體也。」
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