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出示     
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2.告示。《三國演義》第三回:「何進得表,出示大臣。」《儒林外史》第一二回:「恐有無知小民在左近樵采作踐,晚生還要出示曉諭。」
舍本逐末     
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即「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。01.《抱朴子.外篇.勖學》:「舍本逐末者,謂之勤修庶幾;擁經求己者,謂之陸沈迂闊。」02.清.錢泳《履園叢話.卷四.水學.協濟》:「一以小民窮困,舍本逐末而不墾。是以荒瘠之地日多,而懶惰之民日積。」 
任事     
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2.擔當事務。《史記.卷八○.樂毅傳》:「執政任事之臣,脩法令,慎庶孽,施及乎萌隸,皆可以教後世。」《初刻拍案驚奇》卷二○:「彼任事者只顧肥家,不存公道,大斗小秤,侵剝百端,以致小民愁怨。」
草民     
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古代平民的自稱,指草野小民
李喬     
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喬創作文類以小說為主,兼及論述、散文。李喬曾自述作品的傾向「大多偏重在社會大眾生活面的描繪,為無告的小民作微弱的代言」,因此小說呈現了堅定不移的寫實風格,題材多觸及生命的痛楚和無奈。李喬小說寫作特色十分多元,有運用西方意識流、內心獨白等寫作技巧,帶有現代主義色彩,如〈人球〉、〈寂寞雙簧〉等;描寫臺灣人民在苦難時代下的掙扎與奮鬥,如〈蕃仔林的故事〉、〈山女〉等;批判工商社會造成人的心靈扭曲與異化,如〈恍惚的世界〉、〈老何和老鼠〉等;另外亦有描寫政治人物醜惡面貌的政治小說,如〈告密者〉等。後期則熱衷於長篇創作,呈現濃厚的寫實...
扣頭     
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伏身跪拜,以頭叩地。為古代的最敬禮。漢.王充《論衡.儒增》:「有扣頭而死者,未有使頭破首碎者也。」《二刻拍案驚奇》卷一二:「小民只是扣頭道:『青天在上,小人再不必多口了。』」也稱為「叩頭」、「叩首」。
一舉兩利     
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……臣聞之,欲富國者,務廣其地;欲強兵者,務富其民;欲王者,務博其德。三資者備,而王隨之矣。今王之地小民貧,故臣願從事於易。夫蜀,西辟之國也,而戎狄之長也,而有桀、紂之亂。以秦攻之,譬如使豺狼逐群羊也。取其地,足以廣國也;得其財,足以富民;繕兵不傷眾,而彼已服矣。故拔一國,而天下不以為暴;利盡西海,諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附,而又有禁暴正亂之名。……」〔參考資料〕 《東觀漢記.卷八.耿弇列傳》弇以軍營臨淄西安之間,視西安城小而堅,藍兵又精,未易攻也。臨淄諸郡太守相與雜居,人不專一,其聲雖大而虛,易攻。弇內欲攻之,告命軍中治攻具,後五日攻西安,復縱生口令歸。藍聞之,晨夜守城。至期日夜半,令...
更衣     
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2.換衣服的地方。《漢書.卷六五.東方朔傳》:「右內吏發小民供待會所,後乃私置更衣,從宣曲以南十二所。」
鴻雁哀鳴     
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比喻災民嗷嗷待哺的慘狀。《幼學瓊林.卷四.鳥獸類》:「鴻雁哀鳴,比喻小民之失所。」
沓至     
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接連不斷的來。如:「好運紛來沓至,他從一介小民搖身一變而為地方巨賈。」
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