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英雄主義     
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凡崇拜個人，以英雄為最高人格的表現，或以個人為一切活動中心的，都稱為「英雄主義」。
宗教哲學     
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學之間的關係就如同科學哲學與特定科學之間的關係一樣。宗教哲學是對於宗教中的概念，如神、婆羅門、救贖、崇拜、創造、犧牲、涅槃、永生等進行分析，並將這些宗教的概念與日常生活、科學發現、道德、審美經驗中的概念進行比較。由於宗教在早期人類活動中一直占著很重要的地位，因此宗教哲學就廣義而言，幾乎等同於哲學所探討的問題。基督教神學、經驗主義式宗教哲學、存在主義......等各種宗教哲學都極具有啟發性，將宗教哲學視為哲學，可以加深哲學的深度與廣度，將人類的哲學思考範圍超越於人類感官所及之上，使哲學思想除了滿足個人的好奇心外，更可以培養...
傜族     
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中國少數民族之一。屬西南苗傜族系。多散居於湘、黔、桂、粵、滇各省中。語言屬漢藏語系苗瑤語族的瑤語支，方言系統複雜。宗教信仰為多神崇拜。經濟以農業、林業為主，游耕方式是其特色。參見「猺」條。也作「猺族」、「瑤族」。
觀世音菩薩     
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佛教菩薩名。為阿彌陀佛的左脅侍。西方三聖之一。是慈悲的象徵，當眾生有苦難時，只要稱念他的名號，即可獲得解脫苦厄。他還會就眾生的因緣，化作種種不同的身分度化之。因此又有各種別稱，如水月觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音等，合計中日關於觀世音的別稱，共有三十三。又名三十三身。關於觀世音菩薩的形象，南北朝多依經典作男子，唐以後常作女相。是佛教中最受崇拜的菩薩。觀世音也譯作「觀自在」，古譯作光世音，略稱為「觀音」。也稱為「大士」、「觀世音」、「觀自在菩薩」、「觀音菩薩」、「觀音媽」、「觀音大士」。
陽具     
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男性的陰莖。[例]陽具崇拜
毛澤東     
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理念有很大的影響。十六歲時，他進入湘潭的一所新式學校，接觸了許多「進步」的思想，對康有為與梁啟超尤其崇拜。辛亥革命後，毛澤東進入湖南第一師範學院就讀，和許多學生一樣，開始閱讀《新青年》。崇拜的偶像也從康有為、梁啟超換成胡適與陳獨秀。 馬克思主義一八一九年，南方鄉下出身的毛澤東第一次來到渴望已久的北京。在李大釗的安排下，成為北大圖書館的助理員。在這裡，他有機會碰到新文化運動的領袖傅斯年等人，想要攀談，卻受到冷落。就在這一段時間，受到主流知識分子疏離的...
宗教社會學     
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1) Emile Durkheim宗教是整合社會的力量。涂爾幹(Durkheim)以研究原始的「圖騰崇拜」，認為這才是宗教的基本形式，得以看出宗教的真正本質。他觀察到氏族的圖騰多半是很普通動、植物圖騰，但在氏族中卻是最神聖、最有力量的象徵，而後他發現此種圖騰的神聖力量，來自於群體儀式中人和人之間的密集互動，產生出高漲的集體意識以及情操，使所有個體感到不可思議的力量，而圖騰便是這種神聖力量的投射。涂爾幹認為，如此一來，社群對於圖騰的崇拜，便是在
噶瑪蘭族     
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目錄1 噶瑪蘭族（Kavalan）2 分布3 漢人移墾宜蘭與噶瑪蘭族人的遷徙4 親族系統：母系社會5 祖靈崇拜6 關鍵字7 參考資料 噶瑪蘭族（Kavalan）宜蘭的原名舊稱為「噶瑪蘭」，是以「噶瑪蘭族」的族名來命名。噶瑪蘭族人自稱「噶瑪蘭」，其意思是：「住在平原上的人」，有別於同樣於宜蘭地區生存，但位於山區活動的泰雅族人。（註二P.22） 分布噶瑪蘭族，過去居住於宜蘭，目前遷居到花蓮和台東。（註三） 漢人移墾宜蘭與噶瑪蘭族人的遷徙嘉慶初年，漢人吳沙率領中國東部沿海移民進入宜蘭，開始了漢人拓殖的歷史。開墾初期雙方曾有劇烈...
張惠菁     
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上春樹的詭譎腦波、歷史學徒的考究嚴肅，為了抵抗一層不變的思考巢臼，一變再變千變萬化就是忠於迸發創意。崇拜偶像如海王子、三島由紀夫、史賓格勒、古谷實。作為一個新世代創作者，張惠菁試探著文學的諸般可能，逐漸推進寫作題材的邊界，尋找品種混同的新聲調。書寫溫柔又疏離的人間劇場。 觀點 文風自成一格，不斷追新求變，是她明顯自覺的創作氛圍，作品常採多線敘述或具有神秘感，但卻又邏輯清晰。其中歷史系的背景，對張惠菁影響非常的大，她曾在一訪談中提到：「自己是作思想史的，會有一種奇怪的思考方式，就是把我們看到的事情，當作流動歷史河流中的一...
張秀亞     
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其作品中從不諱言其自身的宗教信仰，並深以為天主教徒為榮。文藝創作開始得很早，與同輩作家林海音一樣，都崇拜欣賞京派女作家凌淑華及英國意識流作家吳爾芙等，並從中吸取創作養份。她說過：「自生活的最細微處，反映出那顛撲不破的真理」。她早期寫作題材，多屬幻思夢想等個人悲喜，風格雋逸空靈，透發著濃重的傷感與幽怨，字裡行間帶一種煙水迷離的韻緻。而在經歷人生種種磨難的中年之後，寫作文風逐漸貼近現實，更注重真實生活所能帶來的啟發，擅長於微小的日常瑣事中見微知著，從一粒細砂，一片花瓣，一點星光，尋覓出對人生的深厚啟示。她認為，文藝作品的取材...
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