跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 143 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
沈從文     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
僅出版過一次。 觀點沈從文是少數能做活學問的人。他自學有成，在那千載難逢的動亂時代，致力於讓中華古代工匠創作之神復活，讓後世子孫得以稍微體驗先人匠心之美。在文學觀上，沈從文始終堅持文學必須獨立於政治之外，他是個天生的藝術家，觀察敏銳、記憶超強，他對現象世界的傾心，對大自然的聲、光、顏色、氣味，社會上的人與事懷有濃厚興趣。他把這大自然稱為一本大書，而僅用文字寫成的東西，只是一本小書。這千變萬化的大千世界的光，稀奇的色，以及那萬類百物的動靜及各種民俗純樸的風情，都是寫作最美麗的題材。他的小說取材廣泛，描寫從城市到鄉村各種人物...
就輕避重     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「避重就輕」之典故說明，提供參考。唐代玄宗尊重儒術，優禮儒臣，在位期間延聘張說諸臣編訂了《唐六典》。此書分吏、戶、禮、兵、刑、工等六個部分，備載唐代的各項制度。工部，為古代負責營造工作的官署，《唐六典》中對工部的工匠有「不得隱巧補拙，避重就輕」的規定，意思就是：在執行任務時，不可刻意避開較繁重的工作，專揀輕鬆容易的去做。後來「避重就輕」被用來比喻避開艱難繁重的工作，而選擇輕鬆容易的。亦用於比喻避開主要的問題，而只談些無關緊要的事。
匠心     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
如工匠精巧細緻的創作心思。唐．張祜〈題王右丞山水障〉二首之一：「精華在筆端，咫尺匠心難。」也作「匠意」。
切瑳琢磨     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「切磋琢磨」之典故說明，提供參考。切、磋、琢、磨：分別是對於動物骨頭、象牙、玉石、石頭等四種工藝材料進行加工整治的方式。例如《爾雅．釋器》：「骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。」就是這個意思。《詩經．衛風．淇奧》一文讚美衛武公的品德，是一位具有華美文采的君子，同時又有著虛心納諫的美德。就如同玉石工匠致力於切磋琢磨動物骨頭、象牙、玉石、石頭等工藝材料一樣，在行為上精益求精；因此他的舉止，莊重威嚴，顯赫而煥發。後來「切磋琢磨」這句成語就從這裡演變而出，比喻互相研究討論，取長補短，以求精進。
神工鬼斧     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「鬼斧神工」之典故說明，提供參考。戰國時魯國有一個善於製作木鐘的工匠梓慶，他做的「鐻」（ㄐㄩˋ）大家都稱讚說手工非常精妙，好像是鬼神才能做得出來。魯侯問他說：「你是用什麼技術做的？」梓慶回答說：「我只是個工人，哪有什麼技術可言？也許是因為我在製作前先齋戒一段時間，使心中潔淨，沒有外界的干擾和雜念，讓心神能專一。然後我到山林中觀察樹種的本質和特性，挑選最合用的木質才下手施工。用最自然的我雕琢最自然的木質，做出這樣的成品，或許就是這個緣故吧！」後來「鬼斧神工」這句成語就從這裡演變而出，被用來形容技藝精巧，非人力所能及。
心手相應     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「得心應手」之典故說明，提供參考。「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒...
羅馬共和     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
剛開始時，只有出身於羅馬的豪門貴族，才有權推選行政官吏及從事政治活動。自西元前3世紀起，農民、商人和工匠等平民，也擁有了投票權。ˇ但是奴隸與外來人仍舊無法餐與政治活動，而婦女也是如此，因為她們的義務是照顧家庭。 早期的征戰共和開始時，羅馬便將版圖拓展至義大利。其軍事方面的成功歸由一支由公民組成，人數眾多、組織嚴密的軍隊。基於愛國心，所有羅馬人都甘心接受極為嚴厲的訓練來捍衛國土。西元前三世紀，羅馬不僅控制現今整個義大利，並且向地中海征討。在征討過程中，羅馬和北非強大的城邦迦太基(註1.)發生衝突，引發了三次布匿克戰爭，時間...
張大春     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
如發掘了某些作家。」張大春自言：「是不是一個優秀的小說家我不敢講，但我要強調我一定是個非常優秀的小說工匠。工匠不對自己的作品形成美學，這就沒有天良了。 」責任編輯：109602123
剌戾     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
乖違。漢．桓寬《鹽鐵論．刺復》：「當世之工匠，不能調其鑿枘，則改規矩；不能協聲音，則變舊律。是以鑿枘剌戾而不合，聲音泛越而不和。」
胡說     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.胡亂瞎鬧。《儒林外史》第三四回：「他這兒子就更胡說，混穿混喫，和尚、道士、工匠、花子，都拉著相與，卻不肯相與一個正經人！」
回到頁面頂端圖示