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百工     
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1.各種工匠。《孟子．滕文公上》：「百工之事，固不可耕且為也。」
回春妙手     
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此處所列為「妙手回春」之典故說明，提供參考。 「妙手回春」係由「妙手」及「回春」二語組合而成。 「妙手」是出自晉．蔡洪〈圍棊賦〉，下棋前要有好的棋具，由手藝如古代巧匠魯班、王爾的工匠，用上好的木材製作棋盤，然後擺好陣式，才開始棋局。文中以「妙手」形容工匠們的巧藝，後用來比喻技能高超的人。 「回春」指春天重來，見用於宋．蘇軾〈浪淘沙．昨日出東城〉詞。詞裡描述蘇軾在冬天將盡之時，出門感受春天是否已經到來。一看人家牆頭上的杏花已呈暗紅，柵欄內的花都含苞待放，顯然春天早已來到。詞中的「回春」是指冬盡春來，大地又充滿生機，可借以比喻重獲生機。後來這兩個典源被合用成「妙手回春」，比喻醫師的醫術高明，能治好...
商販     
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2.商人。《漢書．卷二四．食貨志下》：「工匠醫巫卜祝及它方技商販賈人坐肆列里區謁舍，……除其本，計其利，十一分之，而以其一為貢。」《南史．卷二七．孔琳之傳》：「今分以為貨，則致損甚多，又勞煩於商販之手，耗棄於割截之用。」
八門五花     
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我沒有齊全的準備，所以回來準備一些東西，怕會吵到您的生活起居，真是不好意思！」然後就找製造甲冑、箭的工匠，製作干戈器械，用了幾天時間才完成。它集結了數百人，穿著鎧甲，戴著頭盔，騎馬疾奔，擺出古代兵法中的五花陣、八門陣，就像在操練與檢閱軍隊一樣，然後就一齊大聲吶喊著離開了。古代兵法中的五花陣、八門陣因戰術變化很多，後來「五花八門」可能就是出自此處，用來比喻花樣繁多，變化多端。
匠石     
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古代一位名叫石的工匠，技術出神入化，運斧削掉郢人鼻端的汙泥，而絲毫未傷及鼻。見《莊子．徐无鬼》。後用以為巧匠的代稱。南朝梁．劉勰《文心雕龍．事類》：「夫山木為良匠所度，經書為文士所擇；木美而定於斧斤，事美而制於刀筆；研思之士，無慚匠石矣。」也稱為「匠伯」。
得手應心     
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此處所列為「得心應手」之典故說明，提供參考。「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒...
千變萬狀     
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此處所列為「千變萬化」之典故說明，提供參考。《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
晨炊星飯     
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清晨早起做飯，入夜才吃晚飯。形容早出晚歸，終日辛勤勞苦。《舊唐書．卷一○一．張廷珪傳》：「又役鬼不可，唯人是營，通計工匠，率多貧窶，朝驅暮役，勞筋苦骨，簞食瓢飲，晨炊星飯，飢渴所致，疾疹交集。」
司務     
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2.工匠。《儒林外史》第三一回：「杜少卿大驚道：『楊司務！這是怎的？』楊裁縫道：『小的這些時在少爺家做工，今早領了工錢去。』」
下工     
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1.拙劣的工匠。《周禮．冬官考工記．弓人》：「上工以有餘，下工以不足。」
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