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強健
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強壯、健碩。《三國演義》第十二回：「府君兩番欲讓位於劉玄德，時府君尚強健，故玄德不肯受。」《兒女英雄傳》第三十回：「你只看公公正在精神強健的時候，忽然的急流勇退，安知不是一心指望你來翻梢。」
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正冠納履
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在李樹下不要整帽子，處瓜田裡不要穿鞋子，可以避免偷李偷瓜的嫌疑。語本《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七．無名氏．君子行》：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」後比喻引起他人疑猜。晉．李闡〈右光祿大夫西平靖侯顏府君碑〉：「久要心許之信，夷險不爽；正冠納履之嫌，終始不蹈。」
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貞風亮節
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高尚的品德，堅貞的氣節。形容道德、操守高潔。南朝宋．傅亮〈故安成太守傅府君銘〉：「爰自漢季，以及晉朝，高明遠德，系軌于時，貞風亮節，流聲累葉。」也作「高風勁節」。
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鼓旗相當
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守單子春雅有材度，聞輅一黌之俊，欲得見，輅父即遣輅造之。大會賓客百餘人，坐上有能言之士，輅問子春：「府君名士，加有雄貴之姿，輅既年少，膽未堅剛，若欲相觀，懼失精神，請先飲三升清酒，然後言之。」子春大喜，便酌三升清酒，獨使飲之。酒盡之後，問子春：「今欲與輅為對者，若府君四坐之士邪？」子春曰：「吾欲自與卿旗鼓相當。」輅言：「始讀《詩》、《論》、《易》本，學問微淺，未能上引聖人之道，陳秦、漢之事，但欲論金木水火土鬼神之情耳。」子春言：「此最難者，而卿以為易邪？」於是唱大論之端，遂經於陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。
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令弟
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稱謂：(1)古代稱自己的弟輩，即弟之意。南朝宋．謝靈運〈酬從弟惠連〉詩五首之一：「永絕賞心望，長懷莫與同。末路值令弟，開顏披心胸。」唐．李嘉祐〈送舍弟〉詩：「老兄思難儔匹，令弟清詞堪比量。」(2)敬稱他人的弟弟。唐．權德輿〈揚州兵曹參軍蕭蕭府君墓誌銘并序〉：「初君與令弟故司封郎中惟則，同以儒服游京師，賢士大扶締交慕義者如響。」也稱為「淑弟」。
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節縮衣食
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即「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。01.明．瞿式耜《瞿忠宣公集．卷一○．雜文．先妣施恭人行實》：「府君一意舉子業，不復問家人生產。內外事，母肩以一身，為屈十指自畫，節縮衣食，以供朝夕。米鹽薪芻之問，不以入府君之耳。」
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恂恂善誘
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循序漸進的誘導。參見「循循善誘」條。《魏書．卷四十八．高允傳》：「興壽稱共允接事三年，未嘗見其忿色，恂恂善誘，誨人不倦。」唐．白居易〈襄州別駕府君事狀〉：「夫人親執詩書，晝夜教導，恂恂善誘，未嘗以一篦一杖加之。」
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高節清風
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這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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郭沫若
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書店，崔榮昌：《四川方言與巴蜀文化》，四川大學出版社，1996年8月第一版郭沫若：《德音錄．先考膏儒府君行述》，1939年黃維樑：《中國現代文學導讀》，揚智文化，2004年9月，ISBN: 9578186614 外部連結 燦爛的中國文明
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父析子荷
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父劈柴，子擔負之。比喻子承父業。唐．白居易〈唐故潮州長城縣令贈戶部侍郎博陵崔府君神道碑銘〉：「不當其身，而得于後。父析子荷，相去幾何？」
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貓頭鷹博士