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人去樓空
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「人去樓空」這句成語顯現的是一種感慨、惋惜的情感，出自於唐．崔顥的〈黃鶴樓〉詩。此詩藉由古人乘鶴仙去的傳說，點出仙人黃鶴早已渺無蹤跡，一去不復返，只留天際的白雲，千載悠悠，表達出更深的失落情懷，將對世事茫茫的感慨表露無遺。後來「人去樓空」這句成語就從這裡演變而出，用來表示舊地重遊時人事已非，空留遺跡，或對故人的思念。如《警世通言．卷一○．錢舍人題詩燕子樓》：「人去樓空事已深，至今惆悵樂天吟。」用的就是這個意思。但是這個成語現在有另一種用法，形容畏罪潛逃，不知去向，大多是使用於社會事件的報導上，說明犯罪者因為畏罪而潛逃，不在原住屋裡。
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新亭對泣
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本指東晉南渡名士王導等，於新亭飲宴，舉目望見山河，而感慨國土淪亡，相與對泣之事。見南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。後比喻懷念故國或感時憂國的悲憤心情。宋．陸游〈初寒病中有感〉詩：「新亭對泣猶稀見，況覓夷吾一輩人。」
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面紅耳赤
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次辦理移交，一定清清楚楚、鉅細靡遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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王維
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景。詩句看似平淡，但細細品味，其中包含了無限深意。「君言不得意」，既是朋友歸山的原因，其中也有作者的感慨。當此之時，對友人任何安慰的語言都顯得那麼拙笨與多餘，惟有悵望天上自由舒捲的白雲而仰天長嘆了。這無言之言，遠勝萬語千言，而這種比興寄託的手法，深得詩中三昧，並蘊含了不盡之餘昧。 鍾惺在【唐詩歸】中評這兩句詩說：「感慨寄託，盡此十字，蘊藉不覺，深味之，知右丞非一意清寂，無心...
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鑄成大錯
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唐朝羅紹威任節度使時，請朱全忠為其消滅驕橫的牙軍。事成，朱全忠仍不撤離，並向羅紹威要求給養，致使其府庫一空、兵力衰竭。羅紹威後悔莫及，乃感慨道：「合六州四十三縣鐵，不能為此錯也。」錯，銼刀，雙關語指錯誤。典出《資治通鑑．卷二六五．唐紀八十一．昭宣帝天祐三年》。後用以比喻造成重大而無法挽回的錯誤。如：「為償賭債，他竟做出綁票勒索的勾當，鑄成大錯！」
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喟嘆
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感慨、嘆氣。如：「聽了她的遭遇後，令人喟嘆不已。」
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夜長夢多
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王令客居他地，寄予王正叔的賦詩，從詩中可見他悲淒的心境：在漫漫的長夜中，反覆做著夢，無法安眠到天明。感慨自己已年長，卻仍一事無成，憂愁與日俱增。在這廣大的天地中，哪裡是我的容身之處呢？而你也已達壯年之時，仍然貧困一生，和我是相同的命運。這裡的「夜長夢反覆」是睡不著的意思，所以下句接「百瞑百到家」。後來的「夜長夢多」則多指時間拖久了，事情易生不利的變化。
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感嘆
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心中因有感慨而發出喟嘆。《西遊記》第二八回：「然猶思念感嘆不已。」《兒女英雄傳》第一三回：「提到前任談公的事，安老爺倒著實感嘆了一番。」
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心平氣和
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「心平氣和」原作「心平德和」。晏子，即晏嬰，春秋齊國人，在齊景公時任宰相，為當時的名臣。據《左傳．昭公二十年》載，有一天，景公遊獵回來，與大臣梁丘據等在遄臺飲酒作樂。當景公對人生有所感慨時，梁丘據亦在一旁附和，故景公說：「只有據與我是相和的啊！」隨侍在側的晏子不以為然，他說：「據和你不過是相同而已，那裡有相和！」景公訝異地問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更為完備，而不是一昧地附和而已。再以音樂為例，...
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反覆無常
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「反覆無常」原或作「翻覆無常」，意思就是反覆變易不定。南朝梁詩人費昶作有一首樂府詩，名為〈行路難〉。詩中描述一個女子桃根，原本出身寒微，後被選入皇宮服侍皇帝。後宮佳麗三千，能見到皇帝的機會極為渺茫，只能百般寂聊地一日度過一日。但雖如此，宮中物質生活的優裕，絕非過去未入宮時所能想像，一旦入了宮，便是享盡了富貴。這不禁讓人感慨世事之變化無常，誰能說出身微寒的薄命女子，必然就會是一生粗陋貧賤呢？後來「反覆無常」這句成語或者就是從詩中「翻覆無常定」演變而出，用來形容變動不定，沒有定準。出現「反覆無常」的書證如宋．陳亮〈與范東叔龍圖書〉二首之二：「時事反覆無常，天運所至，亦看人事對副如何。」
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貓頭鷹博士