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卑南文化     
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去的親人和生人共存共居的村落。其埋葬的主樣葬具為長方型的板岩石棺，石板棺常仇大至為南北向，死者的腳多指向都蘭山。一個石板棺通常埋葬一個死者，但也有將已埋死者的石板棺挖開再次使用的情形，大多數入葬時都有隨葬品，隨葬品包含了精美的玉、石質裝飾品、舞器、供具、陶紡輪以及盛裝食物的精美陶器，而依石棺結構和陪葬品的種類數量多寡，可以發現卑南文化時期的人類是有階級之分，而且可能是由家族或氏族世襲（註二）。卑南文化和卑南族文化完全不同，也沒有證據可以證明兩者之間的關係（註三）。 關鍵字中文關鍵字：卑南文化Keyword：Beinan ...
包圍     
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2.軍事上的攻擊方式之一。係以主力指向敵人最初配置的側後方，而攻擊敵人第一線後方的目標。包圍時通常以一助攻部隊攻擊敵人的正面。
圓形監獄     
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形狀為圓形，圍繞圓周一圈分割成為監禁犯人的囚房，囚房的外側設置一窗孔以供陽光射入；而囚房的內側則全部指向圓心，並於圓心處設置監獄的監控塔樓，如此一來，獄卒便可隨時向監控塔四周360視角的任一囚房的一舉一動，進行監控、凝視而達到全部控制的效果；而站在囚犯的視角則是因為自身處於逆光處，僅有的光線並無法使囚犯看清楚位於正中心的監控塔樓，讓囚犯無法確定自身是否正在受到監視，而不敢輕舉妄動，如此便可達到使用較少獄卒的目的。 效果而從罪犯的心理上來看，當犯人感覺到自身無時不刻都處於「可能被監視」的情況，而被迫依循監獄的生活起居、例行...
道德教育     
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道德教育在教育過程中的重要性。德國教育學家麥爾主張：道德教育是一種協助他人形成道德性人格的行動，主要指向受教者的人格，目的在於促進道德性的形成。這種道德性也就是一種道德氣質，包括道德認知能力與行為習性。有鑑於此，許多教育學家相繼投入道德教育問題的研究，希望建立有效的教育理論，以改善道德教育的實際。因此，在德國逐漸形成一門研究道德教育問題的學問，稱為道德教育學(Moralische Pädagogik)。道德教育學又稱為價值教育學(Wertpädagogik)，主要在探討道德教育的基本觀念、目標設定、道德認知的發展、道德教...
杜斯妥也夫斯基     
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Frank卻認為《卡拉馬佐夫兄弟》中的父親的原型並非作者本人的父親。父子間的信件包括他們自己的言論都指向父子間的關係十分不錯。1837年他媽媽死於肺結核，他和他弟弟被送入彼得堡軍事工程學校。1839年在莫斯科當醫生的父親去世，死因不明。有人說是因為他醉後對農奴發脾氣，農奴被激怒將他制服，灌入伏特加直至他溺死。也有人認為是自然死亡，而臨近的地主為了把土地輕易拿到手而編了這個故事。或許這個專制的父親給了杜斯妥也夫斯基很大的影響，以至於他把父親的形象搬到了《卡拉馬佐夫兄弟》中的老卡拉馬佐夫這個「邪惡而感情脆弱的小丑」父親身上。...
控告     
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法律上指向司法機關提出控訴，指控某人的罪行。[例]他向法院提出告訴，控告鄰居侵占土地。
問安視膳     
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語本《禮記．文王世子》：「文王之為世子，朝於王季日三，雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：『今日安否何如？』內豎曰：『安。』文王乃喜。及日中又至，亦如之。……食上，必在視寒暖之節，食下，問所膳。」本指向父母請安，並親自侍奉父母進膳食。後以問安視膳泛指子女奉養父母的孝禮。《資治通鑑．卷二四五．唐紀六十一．文宗開成元年》：「溫諫曰：『太子當雞鳴而起，問安視膳，不宜專事宴安！』」
燈花     
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燈心餘燼結成的花形。俗以為吉祥的徵兆。北周．庾信〈對燭賦〉：「本知雪光能映紙，復訝燈花今得錢。」《文明小史》第三九回：「昨天我房裡的燈花結了又結，今天一早起來喜鵲儘叫，我猜著是你要回來。」
磁極     
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互相排斥。(註2) 磁極的運用-羅盤羅盤包含一根在支點轉動的磁化的針。地球磁場作用在磁針上，使它一端指向北極，一端指向南極。但是真正的南北極方向與磁針所指示的方向還是偏離一個角度。這個角度的偏離，因地區而異。(註2) 磁場1. 磁體只吸引位於它磁場中的物體，兩個磁體如果在一起，則會相吸或相斥。而在磁場上的每一點上，磁體都有一定方向的力。這些方向都沿著磁力線的方向，環繞著磁體從一極到另外一極。當電流通過導線時，導線附近也會被磁場所包圍。(註2)2. ...
地心引力     
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地球吸引其他物體的力，力的方向指向地心，即為物體向下墜落的原因。
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