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逼上梁山
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州，終被逼上梁山，落草為寇。為梁山泊好漢之一。
(5) 顧盻：留神、費心。
(6) 聲喏：拱手作揖，稱「諾」致意。喏，同「諾」，古人表示致意或應承之詞。
(7) 教頭：指教練武藝的老師。
(8) 爭奈：怎奈、無奈。
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一言難盡
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06.《儒林外史》第三七回：「那人丟下行李，向武書作揖。武書驚道：『郭先生，自江寧鎮一別，又是三年，一向在那裡奔走？』那人道：『一言難盡！』」
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盤旋
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1.周旋進退。《淮南子．氾論》：「夫弦歌鼓舞以為樂，盤旋揖讓以脩禮。」《西遊記》第一五回：「來來往往，戰罷多時，盤旋良久，那條龍力軟筋麻，不能抵敵。」
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揚長而去
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05.《二十年目睹之怪現狀》第一回：「說罷，深深一揖，揚長而去。」
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天經地義
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根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
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恭
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1.一種拱手致意的禮節。如：「打恭作揖」。《儒林外史》第四二回：「請過了文昌，大人朝上又打三恭。」
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酬
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3.報答。如：「酬謝」。《左傳．昭公二十七年》：「為惠已甚，吾無以酬之，若何？」唐．李白〈走筆贈獨孤駙馬〉詩：「長揖蒙垂國士恩，壯心剖出酬知己。」
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周旋
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1.本為古代行禮時進退揖讓的動作，後引申為應酬、交際。《禮記．內則》：「在父母舅姑之所，有命之，應唯敬對進退周旋慎齊。」《紅樓夢》第六回：「如今太太事多心煩，有客人來了，略可推的也就推過去了，都是鳳姑娘周旋迎待的。」
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四通八達
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＃《史記．卷九七．酈生陸賈列傳．酈食其》1>沛公至高陽傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見酈生。酈生入，則長揖不拜，曰：「足下欲助秦攻諸侯乎？且欲率諸侯破秦也？」沛公罵曰：「豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？」酈生曰：「必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長者。」於是沛公輟洗，起攝衣，延酈生上坐，謝之。酈生因言六國從橫時。沛公喜，賜酈生食，問曰：「計將安出？」酈生曰：「足下起糾合之眾，收散亂之兵，不滿萬人，欲以徑入強秦，此所謂探虎口者也。夫陳留2>，天下之衝3>，四通五達之郊也，今其城又多積粟。臣善其令，請得使之，令下足下。即不聽，足下舉兵攻之，臣為...
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速
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1.邀請。《易經．需卦．上六》：「有不速之客三人來，敬之終吉。」《文選．張衡．南都賦》：「以速遠朋，嘉賓是將；揖讓而升，宴于蘭堂。」
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