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郢匠揮斤     
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郢都匠人運使斧頭的高妙技巧。語本《莊子.徐无鬼》:「郢人堊慢其鼻端,若蠅翼,使匠石之。匠石運斤成風,聽而之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容。」後比喻技藝高超熟練。唐.崔融〈嵩山啟母廟碑序〉:「周官置臬,郢匠揮斤,異態神行,全模化造。」
心手相應     
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此處所列為「得心應手」之典源,提供參考。 #《莊子.天道》1>桓公讀書於堂上。輪扁輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問,公之所讀者何言邪?……」桓公2>曰﹕「寡人讀書,輪人安得議乎﹗有說則可,无說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也,以臣之事觀之。4>輪,徐則甘而不固5>,疾則苦而不入6>。不徐不疾,得之於手而應於心,口不能言,有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老輪。古之人與其不可傳也,死矣,然則君之所讀者,古人之糟魄8>已夫﹗」 〔注解〕 (1) 典故或見於《關尹子.三極》。 (2) 桓公:齊桓公(?∼西元前643),春秋時齊國的國君,姓姜,名小白,...
損耗     
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減損消耗。《漢書.卷六五.東方朔傳》:「上乏國家之用,下奪農桑之業,棄成功,就敗事,損耗五穀,是其不可一也。」
破觚為圜     
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去掉棱角,使它變得光滑圓潤。比喻破除嚴刑峻法。《史記.卷一二二.酷吏傳.序》:「漢興破觚而為圜,雕而為朴。」也作「破觚為圓」。
積習     
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2.熟練、嫻習。《文選.左思.魏都賦》:「剞劂罔掇,匠積習。」
葉石濤     
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國三十六年,二二八事件,許多作家死的死、逃的逃、或者灰心停筆,另謀出路,這個悲劇對臺灣文化人,嚴重的傷…此時的作品有『河畔的悲劇』『來到臺灣的唐‧芬』『娼婦』『天上聖母的祭典』『梅禮美的卡爾們』『莫里斯尼奧斯基的遭遇』…共十三篇。從創作的風格而言,無多大的改變,仍耽溺於浪漫的異國情趣。內容則擴大了官逼民反的主題。他努力想轉向寫實主義。此期,不管描寫抗荷、抗清、抗日、或二二八事件之後的逃亡,都是對國民黨政權的不滿,發抒內心哽塞的情懷…民國四十年,二十七歲的時候,受到莫須有的牽連,鋃鐺入獄,民國四十三年出獄,景色依舊在,面...
應手從心     
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此處所列為「得心應手」之典源,提供參考。 #《莊子.天道》1>桓公讀書於堂上。輪扁輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:「敢問,公之所讀者何言邪?……」桓公2>曰﹕「寡人讀書,輪人安得議乎﹗有說則可,无說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也,以臣之事觀之。4>輪,徐則甘而不固5>,疾則苦而不入6>。不徐不疾,得之於手而應於心,口不能言,有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之於臣,是以行年七十而老輪。古之人與其不可傳也,死矣,然則君之所讀者,古人之糟魄8>已夫﹗」 〔注解〕 (1) 典故或見於《關尹子.三極》。 (2) 桓公:齊桓公(?∼西元前643),春秋時齊國的國君,姓姜,名小白,...
漏網游魚     
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溺其職矣。故曰「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎」。「下士聞道大笑之」。非虛言也。漢興,破觚而為圜1>,雕而為朴2>,綱漏於吞舟之魚3>,而吏治烝烝4>,不至於姦,黎民5>艾安6>。由是觀之,在彼不在此。 〔注解〕 (1) 破觚而為圜:削掉棱角,使它變得光滑圓潤。比喻破除嚴刑峻法,使它變得簡易。觚,音ㄍㄨ,多棱角的器物。圜,音ㄩㄢˊㄝ同「圓」。見「破觚為圜」。 (2) 雕而為朴:去除雕飾而變為樸實。朴,同「樸」。見「雕為樸」。 (3) 吞舟之魚:能吞舟的大魚。比喻犯大罪的人。見「吞舟之魚」。 (4) 烝烝:純厚寬大。 (5) 黎民:百姓、民眾。 (6) 艾安:寧息、安定。艾,音|...
    
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2.刻鏤。通「雕」、「彫」。《漢書.卷九○.酷吏傳.序》:「漢興,破觚而為圜,琱而為樸,號為罔漏吞舟之魚。」
刊陳出新     
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刊,刊除、去除。「刊陳出新」即「推陳出新」。見「推陳出新」條。01.宋.劉克莊〈姚鏮縣尉文稿〉:「右姚君雜著一卷,百詩森嚴,一賦二記峻潔,四六尤高簡。縮廣就狹,刊陳出新,變俗趨雅,華返質,一字不可增損。」 
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