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郢匠揮斤
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郢都匠人運使斧頭的高妙技巧。語本《莊子．徐无鬼》：「郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。」後比喻技藝高超熟練。唐．崔融〈嵩山啟母廟碑序〉：「周官置臬，郢匠揮斤，異態神行，全模化造。」
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損耗
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減損消耗。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事，損耗五穀，是其不可一也。」
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心手相應
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此處所列為「得心應手」之典源，提供參考。 ＃《莊子．天道》1>桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？……」桓公2>曰﹕「寡人讀書，輪人安得議乎﹗有說則可，无說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也，以臣之事觀之。斲4>輪，徐則甘而不固5>，疾則苦而不入6>。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄8>已夫﹗」 〔注解〕
(1) 典故或見於《關尹子．三極》。
(2) 桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，...
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破觚為圜
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去掉棱角，使它變得光滑圓潤。比喻破除嚴刑峻法。《史記．卷一二二．酷吏傳．序》：「漢興破觚而為圜，斲雕而為朴。」也作「破觚為圓」。
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積習
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2.熟練、嫻習。《文選．左思．魏都賦》：「剞劂罔掇，匠斲積習。」
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葉石濤
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國三十六年，二二八事件，許多作家死的死、逃的逃、或者灰心停筆，另謀出路，這個悲劇對臺灣文化人，嚴重的斲傷…此時的作品有『河畔的悲劇』『來到臺灣的唐‧芬』『娼婦』『天上聖母的祭典』『梅禮美的卡爾們』『莫里斯尼奧斯基的遭遇』…共十三篇。從創作的風格而言，無多大的改變，仍耽溺於浪漫的異國情趣。內容則擴大了官逼民反的主題。他努力想轉向寫實主義。此期，不管描寫抗荷、抗清、抗日、或二二八事件之後的逃亡，都是對國民黨政權的不滿，發抒內心哽塞的情懷…民國四十年，二十七歲的時候，受到莫須有的牽連，鋃鐺入獄，民國四十三年出獄，景色依舊在，面...
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琱
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2.刻鏤。通「雕」、「彫」。《漢書．卷九○．酷吏傳．序》：「漢興，破觚而為圜，斲琱而為樸，號為罔漏吞舟之魚。」
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漏網游魚
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溺其職矣。故曰「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎」。「下士聞道大笑之」。非虛言也。漢興，破觚而為圜1>，斲雕而為朴2>，綱漏於吞舟之魚3>，而吏治烝烝4>，不至於姦，黎民5>艾安6>。由是觀之，在彼不在此。 〔注解〕
(1) 破觚而為圜：削掉棱角，使它變得光滑圓潤。比喻破除嚴刑峻法，使它變得簡易。觚，音ㄍㄨ，多棱角的器物。圜，音ㄩㄢˊㄝ同「圓」。見「破觚為圜」。
(2) 斲雕而為朴：去除雕飾而變為樸實。朴，同「樸」。見「斲雕為樸」。
(3) 吞舟之魚：能吞舟的大魚。比喻犯大罪的人。見「吞舟之魚」。
(4) 烝烝：純厚寬大。
(5) 黎民：百姓、民眾。
(6) 艾安：寧息、安定。艾，音｜...
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應手從心
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此處所列為「得心應手」之典源，提供參考。 ＃《莊子．天道》1>桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？……」桓公2>曰﹕「寡人讀書，輪人安得議乎﹗有說則可，无說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也，以臣之事觀之。斲4>輪，徐則甘而不固5>，疾則苦而不入6>。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄8>已夫﹗」 〔注解〕
(1) 典故或見於《關尹子．三極》。
(2) 桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，...
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刊陳出新
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貓頭鷹博士