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夢熟黃粱
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以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志2>。」其枕青瓷，而竅其兩端3>。生俛首4>就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏5>女。……明年，舉進士，登第；釋褐秘校6>；應制7>，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人8>，知制誥9>。三載，出典同州10>，遷陝牧。……出入中外11>，徊翔臺閣12>，五十餘年，崇盛赫奕13>。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色14>，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第15>、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨16>，不許。……是夕，薨17>。盧生欠伸18>而悟，見其身方偃19>於邸舍20>，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故21>。生蹶然22>而興...
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席慕蓉
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紀70年代開始，席慕蓉創作了許多膾炙人口的情詩。席慕蓉的詩，以男女感情為主要題材，用字用辭淺明、意象明朗、節奏柔美，風格浪漫感性，歷來深受華人地區青年男女讀者、莘莘學子的歡迎與喜愛，形成一股持續二十幾年的「席慕蓉旋風」，更被譽為「詩壇天后」、「詩界瓊瑤」。 相關教學資源請參考考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1628118
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妾身未明
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本指婦女名分不明確。後用來比喻事物或情況尚未明朗或合法。如：「這個基金會的籌設，目前尚無法律依據，故其地位暫屬妾身未明。」
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黃粱
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翁乃探囊中枕以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志。」其枕青瓷，而竅其兩端。生俛首就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏女。……明年，舉進士，登第；釋褐秘校；應制，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人，知制誥。三載，出典同州，遷陝牧。……出入中外，徊翔臺閣，五十餘年，崇盛赫奕。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨，不許。……是夕，薨。盧生欠伸而悟，見其身方偃於邸舍，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故。生蹶然而興，曰：「豈其夢寐也？」翁...
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高調
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2.明朗、輕淡的色調。畫面上灰、白部分占較多的比例而黑色較少。也稱為「明調」。
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昭君出塞
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2.樂曲名。為琵琶曲。全曲分三段：第一段威嚴端莊；第二段運用輪拂指法而富動力；第三段則輕快明朗。
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邯鄲一枕
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以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志2>。」其枕青瓷，而竅其兩端3>。生俛首4>就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏5>女。……明年，舉進士，登第；釋褐秘校6>；應制7>，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人8>，知制誥9>。三載，出典同州10>，遷陝牧。……出入中外11>，徊翔臺閣12>，五十餘年，崇盛赫奕13>。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色14>，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第15>、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨16>，不許。……是夕，薨17>。盧生欠伸18>而悟，見其身方偃19>於邸舍20>，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故21>。生蹶然22>而興...
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黃梁一枕
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以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志2>。」其枕青瓷，而竅其兩端3>。生俛首4>就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏5>女。……明年，舉進士，登第；釋褐秘校6>；應制7>，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人8>，知制誥9>。三載，出典同州10>，遷陝牧。……出入中外11>，徊翔臺閣12>，五十餘年，崇盛赫奕13>。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色14>，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第15>、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨16>，不許。……是夕，薨17>。盧生欠伸18>而悟，見其身方偃19>於邸舍20>，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故21>。生蹶然22>而興...
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夢覺黃粱
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以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志2>。」其枕青瓷，而竅其兩端3>。生俛首4>就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏5>女。……明年，舉進士，登第；釋褐秘校6>；應制7>，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人8>，知制誥9>。三載，出典同州10>，遷陝牧。……出入中外11>，徊翔臺閣12>，五十餘年，崇盛赫奕13>。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色14>，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第15>、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨16>，不許。……是夕，薨17>。盧生欠伸18>而悟，見其身方偃19>於邸舍20>，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故21>。生蹶然22>而興...
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沙穗
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90）：〈專情詩人〉《秋水詩刊》６６期： 沙穗的世界，是有情的世界，總是令人嚮往的。他慣用平易明朗的語言，真摯的情懷，把往日的種種，無論是甜蜜的，或是哀愁的，都濃縮成今日的「回憶」，更有人說他是「唯美派」、「純情派」，但無論別人說是什麼？是褒是貶，我最欣賞他的，不只是他那表現在詩中的癡情，更欣賞他為人的真
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