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隋珠暗投     
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何則？以左右先為之容7>也。故無因至前，雖出隨侯之珠8>，夜光之璧，猶結怨而不見德。故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣不得為枯木朽株之資也。 〔注解〕 (1) 闇：音ㄢˋ，黑暗。 (2) 眄：音ㄇ｜ㄢˇ，斜視。 (3) 蟠木根柢：盤曲大木的根。蟠木，指盤曲而難以為器的樹木。根柢，草木的根。 (4) 輪囷：盤曲的樣子。囷，音ㄐㄩㄣ，回旋、圍繞。 (5) 離詭：盤繞屈曲的樣子。 (6) 萬乘：一萬輛兵車，指天子...
花材     
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插花的材料。包括花卉、葉片、葉子、樹枝、枯木及乾的插花材料。
槁木寒灰     
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緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
灰心槁形     
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心如死灰，形如枯木。語本《莊子．齊物論》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」比喻意志消沉，沒有生氣。宋．蘇軾〈乞加張方平恩禮劄子〉：「今已退老南都，以患眼不出，灰心槁形，與世相忘。」
王庭筠     
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人名。（西元1151～1202）字子端，熊岳（今遼寧蓋平）人。金朝書畫家、文學家。大定進士，官至翰林修撰，居黃華山，自號黃華山主、黃華老人。精書法，善畫枯木竹石，亦工詩，七言長篇以造語奇險見稱。存世作品有〈幽竹枯槎圖〉、《黃華集》等。
枯形灰心     
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形體如同枯木，心猶如死灰。比喻清虛寂靜，對外物無動於衷。宋．蘇軾〈參寥子真贊〉：「與人無競，而好刺諷朋友之過；枯形灰心，而喜為感時玩物不能忘情之語。」也作「枯體灰心」。
寂若死灰     
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寂靜無聲如同燃燒後的灰燼。形容非常沉靜。宋．張君房《雲笈七籤．卷三七．二種齋》：「志心者，始終運意，行坐動形，寂若死灰，同於枯木，滅諸想念，唯一而已。」
枯枝再春     
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枯木又恢復了生命力。比喻在絕境中重獲生機。明．無名氏《白兔記》第三三齣：「姻緣本是前生定，故令個白兔來引，艱辛，十六年命屯，今喜得枯枝再春。」也作「枯木再生」。
椔     
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直立的枯木。《爾雅．釋木》：「木立死，椔。」
兔毫竹管     
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一種毛筆。秦人以兔毛、竹管製筆。晉．崔豹《古今注．卷下．問答釋義》：「蒙恬所造即秦筆耳。古以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，所謂蒼毫，非兔毫竹管也。」
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