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仕紳     
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地方上有錢有勢力且具有相當知識水準的人。如：「鄉民有了糾紛，往往請德高望重的仕紳出面調解。」
政教分離與政教合一     
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教間分離互不相干涉。在現代，各國家政府大多採行政教分離，而台灣法律上關於宗教者則為憲法第13條：「人民有信仰宗教之自由。」，而目前亦是施行政教分離。註2 政教合一政教合一（Caesaropapism）係指在國家中政治領袖同時作為其宗教領袖，或者宗教領袖同時作為政治領袖的政體，政權及教權同時由同一單位執掌。其國家法律以其宗教教義作為設立之依歸，而宗教教義則成為人民處事的準則。在歷史上，部分伊斯蘭國家，如：阿拉伯帝國、土耳其帝國等；東正教國家，如：拜占庭帝國等；基督教國家．如：亨利八世時代的英國等，皆是奉行政教合一作為其國家...
莩     
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餓死的人。通「殍」。《孟子．梁惠王上》：「民有飢色，野有餓莩。」
餓莩     
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餓死的人。《孟子．梁惠王上》：「民有飢色，野有餓莩。」也作「餓殍」。
詢於芻蕘     
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芻蕘，割草砍柴的人。詢於芻蕘指向割草砍柴的人詢問請教。謂不恥下問。《詩經．大雅．板》：「先民有言，詢於芻蕘。」
燕雀處堂     
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比喻居安而不知危，毫無警惕之心。《三國演義》第一一三回：「入其朝，不聞直言；經其野，民有菜色。所謂『燕雀處堂，不知大廈之將焚』者也。」《醒世恆言．卷二二．張淑兒巧智脫楊生》：「這叫做燕雀處堂，不知禍之將及。」也作「堂間處燕」、「燕雀處屋」。
不可救藥     
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《詩經．大雅．板》天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。我雖異事，及爾同寮。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢于芻蕘。天之方虐，無然謔謔1>。老夫灌灌2>，小子蹻蹻3>。匪我言耄4>，爾用憂謔5>。多將熇熇6>，不可救藥。天之方懠，無為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師。 〔注解〕 (1) 謔謔：音ㄋㄩㄝˋ　ㄋㄩㄝˋ，快樂的樣子。 (2) 灌灌：誠懇的樣子。 (3) 蹻蹻：音ㄐ｜ㄠˇ　ㄐ｜ㄠˇ，驕傲的樣子。 (4) 耄：音ㄇㄠˋ，昏亂。 (5) 憂謔：戲弄調笑。憂，通「優」。 (6) 熇...
竊位素餐     
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大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助，占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞，表示自己未能盡到職責。
蕘     
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3.打柴的人。《詩經．大雅．板》：「先民有言，詢於芻蕘。」
尋思     
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反覆的思索。《後漢書．卷七十六．循吏傳．劉矩傳》：「民有爭訟，矩常引之於前，提耳訓告，以為忿恚可忍，縣官不可入，使歸更尋思。」唐．張侹〈寄人〉詩：「倚柱尋思倍惆悵，一場春夢不分明。」
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