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匍匐     
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2.比喻急遽、盡力。《詩經．邶風．谷風》：「凡民有喪，匍匐救之。」《文選．劉琨．答盧諶詩》：「裹糧攜弱，匍匐星奔。」
咬牙切齒     
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「切齒」的「切」，音ㄑㄧㄝˋ，是「密合」、「咬緊」的意思，所以與「咬牙」同義，因而組合成「咬牙切齒」。這個成語，用來形容人非常痛恨的樣子。較早的文獻只用「切齒」，《韓非子．守道》談論保全國家的方法。韓非子認為，如果國家能夠將法度確實建立，厚賞嚴刑，讓人民有所依循，那麼「人主甘服於玉堂之中，而無瞋目切齒傾取之患。」意思是說將法度建立好，君主就能在宮殿享受豪華的生活，沒有人會瞪著眼睛，咬緊牙齒，憤恨地想要傾覆他了。後來「切齒」之上，另增同意的「咬牙」二字，成為「咬牙切齒」的成語，廣為後人所用，用以表示非常悲痛憤恨。
惡貫滿盈     
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＃《書經．泰誓上》1>皇天震怒，命我文考，肅將天威，大勳未集。肆予小子發，以爾友邦冢君，觀政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遺厥先宗廟弗祀。犧牲粢盛，既于凶盜，乃曰：「吾有民有命，罔懲其侮。天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無罪，予曷敢有越厥志。」同力度德，同德度義。受有臣億萬，惟億萬心。予有臣三千，惟一心。商2>罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥3>罪惟鈞4>。予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，厎天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海，時哉弗可失。 〔注解〕 (1) 典故或見於《左傳．宣公六年》。 (2) 商：朝代名。...
權利     
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1.權勢和貨財。《荀子．勸學》：「是故權利不能傾也，群眾不能移也。」《史記．卷四二．鄭世家》：「以權利合者，權利盡而交疏。」
2.指人民依法律規定得享有並受法律保護的地位或利益。
救     
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2.援助、使脫離困難或危急。如：「拯救」、「援救」、「營救」。《詩經．邶風．谷風》：「凡民有喪，匍匐救之。」
芻蕘之言     
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目錄1 釋義2 出處3 用法4 例句5 同義6 辨析7 來源 釋義芻：餵牲口的草，割草。蕘：柴，打柴。　　本句成語之意為：割草打柴人的話。 出處詩經、大雅、板：［先民有言，詢於芻蕘。］ 用法原用以指山野百姓的見解，後也用做自己意見的謙詞。 例句明。馮夢龍、清。蔡元放　　東周列國志第三十六回：［芻蕘之言，聖人擇焉。主公新立，正宜捐棄小忿，廣納忠言。］ 同義野人獻曝 辨析蕘，不要讀成ㄧㄠˊ 來源資料取自於<中學生常用成語典> 宋裕編著
正本清源     
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開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題。出現「正本清源」的書證如《晉書．卷三．武帝紀》：「思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務。」
折衝尊俎     
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05.元．程文海〈彭城郡獻穆侯劉府君神道碑銘〉：「國有能臣，民有慈父，胡不憖遺。仰及世祖，坐籌帷幄，折衝尊俎。管、樂雖賢，猶愧于古，生不盡用，死有餘榮。」
尺布斗粟     
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一尺布，一斗粟。比喻數量極少。語本《史記．卷一一八．淮南王傳》：「民有作歌，歌淮南厲王曰：『一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。』」後用以比喻兄弟不睦。《隋書．卷四五．文四子傳．秦孝王俊傳．史臣曰》：「俄屬天步方艱，讒人已勝，尺布斗粟，莫肯相容。」也作「斗粟尺布」。
分布     
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分開散布。《三國志．卷一六．魏書．鄭渾傳》：「又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻。」《大宋宣和遺事．元集》：「分布在朝，任了官職。」
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