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蔡元培     
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光緒二十七年（一九○一），在上海擔任南洋公學特班總教習，鼓勵學生自由閱讀，並於批改課業的評語中，提倡民權之說。從戊戌政變到同盟會成立這段時間，元培毅然放棄了十年寒窗、夢寐以求的翰林頭銜，以及很好的出路，回到紹興和上海，藉著教育工作來宣傳革命，凡是與革命有關的組織，他無不參加活動，或為主要發起人，或擔負重要責任，然後與國民革命匯合。這些國內革命的伏流，不僅直接間接促進了同盟會的組織，也為辛亥革命建立了一個不拔的根基。清末，知識分子參加革命行列的很多，但其中具有傳統功名者，所佔比例甚小；而以翰林高官獻身革命者尤少，元培是其中...
阿盛     
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青眼相向，人生理念則是「唯誠唯善大是好，有生有活遍地花」。著有散文《五花十色相》、《唱起唐山謠》、《民權路回頭》等近二十冊，小說《秀才樓五更鼓》等，作品多篇收入高中及大學國文選教材。為七零年代台灣鄉土散文的代表作家之一，亦是林燿德、林彧等人被視作1990年代後，表現頹廢都會特質的台灣都市文學的代表。 觀點 阿盛擅長經營鄉土題材及語言，也善用民間故事，在現代散文中別具一格，對記錄民間文化貢獻良多。許多民間故事隱藏著台灣人的集體性的記憶，通過匿名性的創造經由口頭傳播的流傳，標誌著台灣社會底層的、並且也是眾人的文化精華。阿盛...
民主政治     
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國家主權屬於全體人民所有，政府依據民意施政，人民行使選舉、罷免、創制、複決四種民權，以控制政府政策及官員的政治制度。
成年     
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1.《民法》以年滿十八歲為成年，承認其有完全能力。
2.全年、整年。如：「他成年都在外面討生活，過年過節難得回家一趟。」《紅樓夢》第五二回：「嫂子原也不得在老太太、太太跟前當些體統差使，成年家只在三門外頭混，怪不得不知我們裡頭的規矩。」
松山區民生國小     
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50公尺，即到達校門口。南上：中山高速公路汐五高架道路，堤頂交流道(松山)出口，左轉舊宗路二段，右轉民權東路六段，左轉堤頂大道一段，上麥帥二橋，從健康路下橋，直行健康路，右轉光復北路，左轉延壽街(光復北路230巷)，即到達校門口。3.公車資訊：公教住宅站（0東、12、225、262、262(區間)、518、521、612、63、652、672、905、 905(副)、棕1） 參考資料台北市松山區民生國小
官僚主義     
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脫離現實，忽視人民權益的領導作風。如：「若不能澈底改革官僚主義，人民的權益就得不到保障。」
公安     
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1.公共的安寧。中國大陸稱社會整體的治安，如公共秩序、財產、公民權力等為公安，也指其各級人民政府管理公共安全事務的行政執法部門和刑事司法部門，職能與警察局相近，如：公安局、公安分局、公安派出所。
福利國家     
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指政府透過有計畫、有組織的政策法令、方案措施，提供教育、衛生、所得維持、住宅等服務，來照顧人民生活以積極保障人民權利、促進人民福祉。但因福利業務及預算不斷膨脹，造成政府財務負擔日益沉重，所以近來逐漸演變成由政府、企業界、國民共同推動的福利多元化政策，以達到均衡。
民生國小     
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50公尺，即到達校門口。南上：中山高速公路汐五高架道路，堤頂交流道(松山)出口，左轉舊宗路二段，右轉民權東路六段，左轉堤頂大道一段，上麥帥二橋，從健康路下橋，直行健康路，右轉光復北路，左轉延壽街(光復北路230巷)，即到達校門口。3.公車資訊：公教住宅站（0東、12、225、262、262(區間)、518、521、612、63、652、672、905、 905(副)、棕1） 參考資料台北市松山區民生國小
教育目的之功能     
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為高科技產業，人民的知識程度，必須經由教育的過程方能順利的進行轉變，其中也包含了文化人的培養，以及公民權的預備。(註2) 關鍵字中文:教育目的之功能英文: educational functions 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁79-91。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁450-456。五南圖書出版公司。
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