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永恆主義者課程觀
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永恆主義是最古老、最保守的教育哲學理論。此派認為教育的重點應該擺在人類的共同本質，教育的目標在於培養科學理性與心智能力，追求博雅教育，這目標就像真理般是絕對而普遍。〔鉅著〕[The Great Books]的誕生，來自人類的特有品格而非神祇的智慧。
以小學階段為例，永恆主義者主張課程的重點應在於讀、寫、算能力的培養，道德與宗教的訓練。中等教育則以拉丁文、希臘文、文法、辯證、邏輯和推理為重心。這些過去眾所公認普遍的知識與社會長期珍視的價值構成了課程的內容。以赫欽斯(R. Hutchins)為例，他主張教育的目標在任何一個年齡、任何一種社會都是相同的：使人成為人。教育是一貫、絕對... |
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慈萱永謝
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母儀永式
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永晝
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漫長的白日。《紅樓夢》第一回：「兄來得正妙，請入小齋一談，彼此皆可消此永晝。」
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永念師恩
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永樂大典
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書名。明朝成祖敕編，聚經史子集等二萬二千八百七十七卷按韻編排成書，王圻《續文獻通考》謂一萬一千一百冊，繆荃蓀謂一萬二千冊，為四庫全書編修前中國典籍之最大結集，惟迭經兵火，屢有散失，民國初年由翰林院移存教育部圖書館者，僅存六十冊。
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永不磨滅
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永遠無法消除。如：「戰爭造成的生離死別，在人們心裡留下了永不磨滅的傷痕。」
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柳永
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人名。生卒年不詳。福建崇安人。初名三變，字景莊。後改名永，字耆卿。因排行第七，也稱為「柳七」。宋代詞家。官至屯田員外郎，世號柳屯田。其詞風旖旎平易，語言通俗，情感率真，多為歌詠太平盛世尋歡作樂的作品。著有《樂章集》。
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永存不朽
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永遠流傳而不磨滅。《三國志．卷八．魏書．公孫度傳》裴松之注引《魏書》：「遺風餘愛，永存不朽。」也作「永垂不朽」、「永傳不朽」。
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