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詩言志，歌永言
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詩與歌都是用來表達人的思想、感情。《尚書．堯典》：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。」
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陳永華
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陳永華（?~1680），字复甫，福建同安人，明鄭政權的輔佐者。目錄1 生平2 施行政策2.1 內政2.2 教育2.3 經濟貿易3 參考書目 生平陳永華成長的年代正值明末清初之際，許多人懷抱反清復明之志，陳永華也在永曆初年效忠鄭成功。鄭成功深深賞識陳 |
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暫勞永逸
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付出一時的勞苦，換取長久的安逸。《文選．張衡．西京賦》：「高祖創業，繼體承基。暫勞永逸，無為而治。」晉．司馬孚〈造沁口石門表〉：「經國之謀，暫勞永逸。」
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郁永河
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郁永河（1645?~?），字滄浪，浙江人仁和縣諸生，喜好旅遊，曾到臺灣北部進行採硫任務，並將經歷寫成《裨海紀遊》一書。 來臺採硫康熙35年（1696）冬天，福建省火藥局發生爆炸，庫存火藥付之一炬。在福建不產硫磺的情況下，為補足火藥存量，官府遂招募自願者前往臺灣北部採硫。當時郁永河正遊歷至福建，一聽說此事，生性好冒險、秉持著「探奇攬勝者，毋畏惡趣；遊不險不奇，趣不惡不快」精神的郁永
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永別
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永遠離別。《初刻拍案驚奇》卷四：「須臾出來道：『從此永別』竟自去了。」
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永生
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長生、長久存在。《文選．曹植．七啟》：「耽虛好靜，羨此永生。」
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永久
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長久。《詩經．小雅．六月》：「來歸自鎬，我行永久。」《文選．張衡．歸田賦》：「遊都邑以永久，無明略以佐時。」
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永錫不匱
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原指敬養父母的孝子能得到綿長的福報。語本《詩經．大雅．既醉》：「孝子不匱，永錫其類。」後形容蒙受恩遇，不虞匱乏。唐．楊烱〈唐贈荊州刺史成公神道碑〉：「余聞舊說，天鑒孔明，誰謂靈誕，喪落淑貞。永錫不匱，克揚其名。」
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繞梁韻永
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韻，聲音。永，長。繞梁韻永形容聲音美好，繞梁不絕。常用為祝賀他人參加音樂比賽成功的題辭。
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永恆主義者課程觀
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永恆主義是最古老、最保守的教育哲學理論。此派認為教育的重點應該擺在人類的共同本質，教育的目標在於培養科學理性與心智能力，追求博雅教育，這目標就像真理般是絕對而普遍。〔鉅著〕[The Great Books]的誕生，來自人類的特有品格而非神祇的智慧。
以小學階段為例，永恆主義者主張課程的重點應在於讀、寫、算能力的培養，道德與宗教的訓練。中等教育則以拉丁文、希臘文、文法、辯證、邏輯和推理為重心。這些過去眾所公認普遍的知識與社會長期珍視的價值構成了課程的內容。以赫欽斯(R. Hutchins)為例，他主張教育的目標在任何一個年齡、任何一種社會都是相同的：使人成為人。教育是一貫、絕對... |
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貓頭鷹博士