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井井有條
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話．附錄．夕堂永日緒論外編》：「如尤公瑛〈寡人之於國也〉章文，以制產、重農、救荒分三事；而以末段歸重汰獸食、發倉廩，……乃令《孟子》之敷施調理，井然有序。」 參考詞語︰井井有方注音︰ㄐ｜ㄥˇ ㄐ｜ㄥˇ ｜ㄡˇ ㄈㄤ漢語拼音︰jǐng jǐng yǒu fāng釋義︰猶「井井有條」。見「井井有條」條。
01.《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「凡有疑難事體，托他支理，看其材幹。孝基條分理析，井井有方。」 參考詞語︰井然不紊注音︰ㄐ｜ㄥˇ ㄖㄢˊ ㄅㄨˋ ㄨㄣˋ漢語拼音︰jǐng rán bù wèn釋義︰猶「井井有條」。見「井井有條」條。
01.清．梁廷柟《曲話．卷三》：「戰既不能，而後...
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統整課程
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個人知識者，則愈容易被理解、學習與記憶。故認為學習是為了未來之用，要不就是為了考試用的觀念已經要被淘汰了。社會統整民主社會教育的重要目的之一，是提供各種不同特質與背景的學生可共同分享的教育經驗。而這種經驗的概念與強調使得共同價值或共同道德的統整課程概念緊相連結。而致力於社會統整目的的學校課程則常被視為「普通教育」（general ducation），因為所有的學生無分其背景。然而對於所有學生到底需要什麼或應該知識什麼，亦產生爭議。一些教育工作者認為普通教育的課程應以個人及社會議題為中心，由師生共同設計與實行，且致力於知識...
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刷
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4.淘汰。如：「他在決賽中被刷掉了。」
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正本清源
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01.《舊唐書．卷一．高祖本紀》：「欲使玉石區分，薰蕕有辨，長存妙道，永固福田，正本澄源，宜從沙汰。」
02.明．劉基《誠意伯文集．春秋明經．卷一九．公朝于王所仲孫羯會晉韓不信云云城成周》：「觀《春秋》之所書，然後正本澄源之意可得而知矣。」 參考詞語︰端本澄源注音︰ㄉㄨㄢ ㄅㄣˇ ㄔㄥˊ ㄩㄢˊ漢語拼音︰duān běn chéng yuán釋義︰猶「正本清源」。見「正本清源」條。
01.《舊唐書．卷三七．五行志》：「誠願坦然更化，以身先之，端本澄源，滌瑕蕩穢。」
02.元．王惲〈克己齋記〉：「而公端本澄源之志，實有在於此。」 參考詞語︰塞源端本注音︰ㄙㄜˋ ㄩㄢˊ ㄉㄨㄢ ㄅㄣˇ漢...
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聲色俱厲
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力著名，肆其意色，無所忌憚，與石崇鬥富，極盡奢華之能事。
(4) 校：當為「枚」之誤，《世說新語．汰侈》正作「枚」。
(5) 悵然自失：神志迷惘，若有所失的樣子。〔參考資料〕 《晉書．卷六．明帝紀》敦素以帝神武明略，朝野之所欽信，欲誣以不孝而廢焉。大會百官而問溫嶠曰：「皇太子以何德稱？」聲色俱厲，必欲使有言。嶠對曰：「鉤深致遠，蓋非淺局所量。以禮觀之，可稱為孝矣。」眾皆以為信然，敦謀遂止。另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．汰侈》
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舉凡
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1.凡是。表示概括之詞。如：「經理下令，舉凡品質不合者，一律淘汰。」
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空泛
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空洞而不切實際。[例]這篇文章立論空泛，評審認為應予汰除。
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活到老，學到老
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（諺語）人一生都要不斷的學習。比喻學無止境。如：「活到老，學到老，才不會被社會淘汰。」
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輔導
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效的，個體是能被改變的。（三）肯定人性的善性與良知。「壞學生、壞同事…」常是環境下的犧牲品，人為的淘汰。沒有所謂的「壞」學生、「壞」父母、「壞」長官、「壞」下屬…，一味的責罰只收一時之效，具負面影響。「問題」和「需求」是一體兩面。Rrframing的重要，用心發掘個體優點的重要。「朽木不可雕，也可當柴燒。」尊重、接納、讚美的重要(為輔導首要態度及技巧)每個人都希望自己是好人，只有在他沒看到機會成功時才會變壞。（四）進行輔導，首先要能與當事人建立良好的輔導關係（接球，順其勢）（五）輔導工作人人有責（六）輔導是「做」出來，不...
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猥
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累積。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「科別其條，勿猥勿并，取之於術，慎其所出。」晉．桓玄〈沙汰眾僧教〉：「避役鐘于百里，逋逃盈于寺廟，乃至一縣數千，猥成屯落。」
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