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蒲松齡     
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富的生活閱歷，為他的創作打下了深厚的基礎。作品中寄託了他內心的「孤憤」，即使在公案故事中，也藉著歌訟清廉官吏、譏諷貪官污吏的形象，來達到諷一勸百的目的。　　從現存篇章來看，《聊齋誌異》是由「人、鬼、狐、仙、怪」共同組成的一個有情世界．雖然中國人常說「非我族類，其心必異」，但是在這本書裡面，卻讓讀者強烈的感受到，似乎妖界比人間要溫暖，陰間比陽間還要美好。因為他所描述出來的那些所謂的「異物」，不但不會讓人覺得很可怕，反而覺得很可親、很可愛，甚至還覺得令人可敬。依她們對於愛情的態度大致上分為兩種類型︰第一類是代表反傳統的女子，...
鮮廉寡恥     
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也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也」。其意思是說父兄們平常沒有嚴格教育，也沒有給子弟樹立表率，才會讓人們缺少清廉、知恥的美德，而不知羞恥，世風當然也就不淳厚了。後來文告原文中的「寡廉鮮恥」被摘出成一句成語，用來比喻不知羞恥。
清高     
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品行清廉高潔。[例]自命清高
菊花     
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橘紅色、深紫色、淺綠色、乳白色等觀賞期：全年用途：食用、藥用、切花、盆栽、花壇和庭園露地栽培等花語：清廉、清淨、高潔 介紹菊科 ( Compositae )菊屬(Chrysanthemum)的菊花，為多年生之草本植物，其原產於中國大陸一帶，約略在黃土地帶。從古今中外對於菊花的介紹可知曉，菊花可輕身益氣，令人長壽，無怪乎人們將其稱為「壽客」、「延齡客」、「翁草」、「千代花」、「長壽花」等名。（註2） 莖菊花為菊科宿根性的多年生草本植物，其莖直立，幼枝略具稜，而老莖則木質話，略帶紫紅色，全株被白色之絨毛。 葉菊花的葉子一般為...
家無長物     
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晉人王恭從會稽返還，王大往見，視其坐六尺長的竹蓆，以為王恭有很多，因此就向王恭要一個。後來王大歸去，王恭即把所坐的竹蓆送給王大，而自己改坐草蓆。王大聞訊後，大吃一驚，對王恭說明索取之由，王恭則表明自己是個身外無餘物的人。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》。後比喻為人清廉自守或家貧簡約。如：「雖然家無長物，但是他們的日子過得還是很愜意。」
不取一芥     
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此處所列為「一介不取」之典故說明，提供參考。有一次萬章問孟子：「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他，有這回事嗎？」孟子說：「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種，並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理，不合堯舜的正道，就是把天下當俸祿送給他，他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前，他也不會看一眼。只要是不合道義，即使一支小草，他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語，就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出，用來形容人的操守非常清廉。
貪汙     
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相反詞：清廉、廉潔
僅容旋馬     
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宋代李沆為人直諒愛民，雖官居宰相，但宅第的廳事隘小，只容許馬身掉轉。典出《宋史．卷二八二．李沆傳》。後用以形容官吏清廉，不貪虛榮。
昭顯     
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1.明顯、顯著。如：「他為官清廉，政績昭顯，深受百姓愛戴。」漢．蔡邕〈薦太尉董卓可相國並自乞閒冗章〉：「三月之中，充歷三臺，光榮昭顯，非臣愚蔽不才所當盜竊，非臣碎首糜軀所能補報。」
清風兩袖     
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古人所穿的衣服，袖子寬大，可以藏納財物。若兩袖空空，則只有清風吹入袖中。形容官吏清廉，毫無貪贓枉法之事。《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「抵潼關甫三月，琢堂又升山左廉訪，清風兩袖，眷屬不能偕行。」也作「兩袖清風」。
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