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化生     
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2.佛教四生之一。指無須依託，因業力而出現者，如諸天神及地獄中的受苦者。南朝梁．沈約〈為文惠太子禮佛願疏〉：「溼生化生，有想無想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。」唐．可空圖〈偶書〉詩五首之四：「證因池上今生願，的的他生作化生。」
勿藥     
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無須醫藥治療。語出《易經．无妄卦．九五》：「无妄之疾，勿藥有喜。」後指病勢痊癒。《舊唐書．卷一七○．裴度傳》：「果聞勿藥之喜，更俟調鼎之功，而體力未和，音容尚阻。」明．孫梅錫《琴心記》第二○齣：「問醫圖勿藥，求卜願通神。」
一塵不涉     
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：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習氣。也用於形容非常乾淨，一點灰塵都沒有。
回頭路     
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1.已經走過的路。「等一下我們從另一條路下山，不走回頭路。」《西遊記》第二○回：「老者道：『此去倘路間有甚不虞，是必還來茅舍。』行者道：『老兒，莫說哈話，我們出家人，不走回頭路。』」
2.比喻可抽身而退的路。如：「你已蹚了這渾水，那有回頭路可走。」
說不上     
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1.無須提及或不值得提。如：「你這些話都說不上。」
身無擇行     
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所作所為都遵循法道，自然成習，無須刻意選擇。《孝經．卿大夫章》：「是故非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行。」
安枕而臥     
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比喻天下太平，無須擔心憂慮。《史記．卷九一．黥布傳》：「使布出於上計，山東非漢之有也；出於中計，勝敗之數未可知也；出於下計，陛下安枕而臥矣。」《東周列國志》第七九回：「孔子見疏，必棄魯國而適他國，君可安枕而臥矣。」
荒唐之言     
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原指漫無邊際的話。《莊子．天下》：「以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻。」後指荒誕不經的話。如：「這些荒唐之言，我們姑妄聽之，無須在意。」《警世通言．卷三○．金明池吳清逢愛愛》：「獄司道：『這是荒唐之言。見在殺死小廝，真正人命，如何抵釋！』」
視覺障礙兒童     
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錄音帶，適合弱視或全盲兒童聽。一般而言，需要視覺障礙兒童重複閱讀的資料可用點字呈現，而只須概括理解或無須背誦的資料可以用有聲方式代替。 關鍵字中文關鍵字：視覺障礙兒童、啟明學校、混合教育英文關鍵字：Visually impaired、School for the Blind、Mixed Education 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育，2003年4月，頁75-77，楊智文化事業股份有限公司。
畫稿     
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2.舊時官員在公文稿上簽字表示認可。清．龔自珍〈在禮曹日與堂上官論事書〉：「又頒堂諭一通，不在內廷行走之尚書侍郎，日日入署，無須在宮門畫稿，如此則堂事肅矣。」
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