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縹緲     
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形容虛幻渺茫,不可捉摸。唐.白居易〈長恨歌〉:「忽聞海上有仙山,山在虛縹緲間。」《紅樓夢》第一一三回:「想到莊子上的話,虛縹緲,人生在世難免風流雲散,不禁的大哭起來。」也作「虛飄渺」、「虛縹渺」。
出其右     
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語本《漢書.卷一.高帝紀下》:「賢趙臣田叔、孟舒等十人,召見與語,漢廷臣能出其右者。」古時以右為尊,故出其右指沒有能勝過的,為推許之詞。唐.薛用弱《集異記.卷二.王維》:「此生非止音律,至於詞學,出其右。」宋.蘇軾〈乞相度開石門河狀〉:「而獨畏浙江水波惡,不敢徑渡,以此知錢塘江天下之嶮,出其右者。」
食之味,棄之可惜     
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吃起來毫滋味,丟棄又覺得可惜。語本《三國志.卷一.魏書.武帝紀》裴松之注引《九州春秋》:「夫雞肋,棄之如可惜,食之所得,以比漢中,知王欲還也。」比喻東西沒什麼用處,又捨不得丟掉。也作「食之味,棄之不甘」。
一望     
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一眼望去看不著邊際。形容寬廣、遼闊。《初刻拍案驚奇》卷二七:「比舊路絕然不同,四望盡是水鄉,只有蘆葦菰蒲,一望際。」《老殘遊記》第一回:「朝東觀看,只見海中白浪如山,一望際。」
稽之談     
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沒有根據,從考查的話。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷三.灤陽消夏錄一》:「陰蓄一貌類己者,以備代死,後在阜城尤家店,竟用是私遁去。余謂此稽之談也。」《掃迷帚》第二三回:「愚民聽信稽之談,以致自耳其禍,可為浩嘆。」也作「稽之言」。
不識之     
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,唐代白居易出生六七個月時,即能辨別「之」、「」二字。見《舊唐書.卷一六六.白居易傳》。故後世用以比喻極淺顯易懂的字。不識之比喻不識字或毫學問。清.黃景仁〈除夕述懷〉詩:「有兒名一生,廢學增痴憨;曾不識之,但索梨與柑。」
庸置疑     
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不必、用不著懷疑。如:「環保工作刻不容緩,這是庸置疑的。」
地自容     
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處可以藏身。形容羞愧至極。《紅樓夢》第一○七回:「老太太這麼大年紀,兒孫們沒點孝順,承受老祖宗這樣恩典,叫兒孫們更地自容了。」《官場現形記》第一九回:「這幾句,更把那幾個捐班道臺,羞得地自容。」也作「地自處」、「以自容」。
於事     
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對於事情,沒有任何幫助。如:「事前不仔細計劃,事後才後悔自責是於事補的。」
    
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沒有短暫時間。明.呂柟《四書因問.卷四.子路篇》:「吾見格致工夫刻而可了也。」《世宗憲皇帝上諭内閣.卷七一.雍正六年七月》:「朕之思念皇考、皇妣,刻稍釋於懷,而於吉旦清晨必焚香瞻禮。」其後如連接否定詞,則表示時時刻刻、隨時。《初刻拍案驚奇》卷六:「自是行忘止,食忘餐,卻像掉下了一件甚麼東西的,刻不在心上。」《野叟曝言》第一四一回:「今聞曾子之戰兢,刻不如臨深履薄,則朕肆志之過,之!」
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