跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
1193 筆資料,
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間:203.1213 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
雞鶩     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
鶩,野鴨。雞鶩食本指雞鴨奪食物。比喻目光狹小的庸俗小人互相奪名利。《楚辭.屈原.卜居》:「寧與黃鵠比翼乎?將與雞鶩食乎?」也作「雞鶩相」。
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.競、搏鬥。《淮南子.主術》:「為智者務於巧詐,為勇者務於鬥。」
3.為解決根本利益對立的群體之間彼此相互衝突與矛盾差距的過程中,所採取的種種策略、方法與行動等。如「階級鬥」。
蠻觸相     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
蠻氏是蝸牛右角上的國家,觸氏是左角上的國家,兩國為地,每十五日就戰一次,死傷逾萬。典出《莊子.則陽》。比喻為小利而時起端。清.魏源《道光洋艘征撫記下》:「顧答以蠻觸相,天朝從不過問。」也作「蠻觸戰」、「蠻觸干戈」、「干戈蠻觸」、「蝸角之」。
名逐利     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
追逐名聲、取利益。形容人喜好名利,唯名利是圖。《群音類選.官腔類.卷一四.青蓮記.華陰騎驢》:「名逐利,枉將人白日馳驅。」也作「名奪利」。
無尤     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  不無尤的意思是說不與人便不會陷於過錯以至罪戾,而造成怨尤。語見老子〔道德經〕第八章:「夫唯不,故無尤。」老子在這章以水性利萬物、守柔處下、不與人,形容德性至美的人(參見「上善若水」)。「不」是修道之人應具備的美德,好則是人性的弊病。老子見人因自私多欲,利、功、強好勝,甚至不惜侵奪攻伐,自陷罪戾,於是以「不」為美德。
  根據河上公的詮釋,水性「壅之則止,決之則流,聽從人也,水性如是,故天下無有怨尤水者也。」是說水性柔順任人引導,所以沒有人會怪怨水。這種說法只適於適量的水,若遇洪水狂濤,人力不能阻擋時,便不適用。以此可見以水性比喻柔順不的德性,是出於選...
鴉片戰     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
清道光二十年至二十二年,因英人販運鴉片於中國而起的戰。初派林則徐赴廣東嚴辦,英遂大舉來侵,攻陷沿海各地,清廷恐,乃派耆英、伊里布至江寧與英議和,訂南京條約。
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
鬥吵鬧。《儒林外史》第五回:「同嚴家吵了幾句,被嚴貢生幾個兒子,拿栓門的閂,捍麵的杖,打了一個臭死。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
訴訟案件中,某物歸屬的執。如執的是土地,稱為「係土地」;執的是房屋,稱為「係房屋」。
強好勝     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
與人競,務求勝過別人。《兒女英雄傳》第三五回:「只看世上那班分明造極登峰的,也會變生不測,任是強好勝的,偏逢用違所長。」也作「強顯勝」。
性流動     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  所謂「競性流動」,是指個人憑藉自己的才能與努力,運用各種方法,獲得應有的成就,贏得應有的地位。根據特諾(R.H. Turner)的看法,競性流動制度正好與贊助性流動相對,若以競賽為喻,競性流動好比大家在相同條件下,為獲得少數獎品(較高的社會地位)而公平競。因此,競性流動制度的特徵,乃在避免早期的分化或過早的判斷,也盡可能避免任何公開的淘汰。競者在競賽過程中,可以自願退出,但不會像在贊助性流動制度中,被取消參與競的資格。為使每個人都有平等的機會,避免隔離、延後,或將之減低至最小程度,以免偏而不公。
  但是,在競性流動制度下,由於缺乏控制的教條以及贊助性流動制度下的...
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示