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省識
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認識。唐．杜甫〈詠懷古跡〉詩五首之三：「畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。」清．納蘭性德〈南鄉子．淚咽卻無聲〉詞：「憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成。」
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綝纚
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2.盛飾的樣子。東漢．張衡〈思玄賦〉：「冠嵒嵒其映蓋兮，珮綝纚以煇煌。」
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過市招搖
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此處所列為「招搖過市」之典源，提供參考。 《史記．卷四七．孔子世家》靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。」孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環珮玉聲璆然。孔子曰：「吾鄉為弗見，見之禮答焉。」子路不說。孔子矢之曰：「予所不者，天厭之！天厭之！」居衛1>月餘，靈公2>與夫人同車，宦者雍渠3>參乘4>，出，使孔子為次乘5>，招搖6>巿過之。孔子曰：「吾未見好德如好色者也。」於是醜之，去衛，過曹。 〔注解〕
(1) 衛：為周朝時武王封予少弟康叔，故址約在今河北省南部和河南省北部一帶，後滅於秦。
(2) 靈...
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香消玉碎
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傳統多以香、玉指稱女子。「香消玉碎」比喻女子死亡。《群音類選．官腔類．卷七．犀珮記．貞節自持》：「想虞姬忠貞可羨，又何愁香消玉碎別人間。」《封神演義》第三○回：「可憐：香消玉碎佳人絕，粉骨殘軀血染衣！」也作「香消玉損」、「香消玉殞」、「香消玉沉」、「玉碎花銷」、「玉碎香消」、「玉碎香殘」。
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解佩
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2.相傳鄭交甫到漢皋臺下遊玩時，遇見二仙女，解珮相贈後忽不見。見漢．劉向《列仙傳．卷上．江妃二女》。後遂以解佩為男女情愛期許之表徵。宋．晏殊〈木蘭花．燕鴻過後鶯歸去〉詞：「聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。」也作「解珮」。
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千變萬狀
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臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。
(2) 周穆王：姓姬名滿，昭...
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淑人
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2.閑雅貞靜的女子。明．李昌祺《剪燈餘話．卷四．江廟泥神記》：「有淑人兮邦之媛，珮明月兮紐蘭荃。」
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千變萬態
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臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。
(2) 周穆王：姓姬名滿，昭...
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卸妝
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1.去除裝飾。隋．煬帝〈效劉孝綽雜憶〉詩：「卸妝仍索伴，解珮更相催。」
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貓頭鷹博士