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李昂
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作家姐姐施淑、施叔青的薰陶下，喜愛寫作。高一即以處女作「花季」發表報刊而登上文壇。小說主題大多環繞在現代人的情愛和性愛問題上，對於青年男女在社會轉型期所碰到的性心理問題和道德問題多所著墨。筆名「李昂」便是借用母親的姓氏「李」，「昂」則是希望可以昂首挺胸的意思。李昂14歲初二的時候，即開始創作第一篇小說。16歲開始寫＜花季＞，次年發表於《中國時報》副刊，並入選爾雅年度小說選《五十七年短篇小說選－十一個短篇》，此後以才女之姿進入文壇。文化大學哲學系畢業後，赴美奧勒岡大學（University of Oregon）攻讀戲劇碩士...
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團聚
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團圓聚集。[例]現代人工作繁忙，只有在春節時才能全家團聚，共享短暫的天倫之樂。
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通才教育
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一種求博求通的教育，有別於專才教育。其目標是透過廣泛的傳授，教導學生生活於現代社會所需的各門知識，以拓寬心靈、視野和知識領域，而培育出一個能全面觀照現代知識的發展，且能在現代社會善知自處的現代人。
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羅門
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羅馬尼亞、日、韓……等外文詩選與中文版「中國當代十大詩人選集」……等超過一百種詩選集。 著作＊論述《現代人的悲劇精神與現代詩人》 藍星詩社 1964年6月《心靈訪問記》 純文學出版社 1969年11月《長期受著審判的人》 環宇出版社 1974年2月《時空的回聲》 德華出版社 1981年1月《詩眼看世界》 師大書苑 1989年6月《羅門論文集》中國社會科學出版社 1995年4月《存在終極價值的追索》 文史哲出版社 2000年1月《創作心靈的探索與透視--評海內外詩人作家二十五家》 文史哲出版社 2002年4月＊詩《曙光》藍...
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中元普渡
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後再提祈求保佑或其他請求。也有人認為拜好兄弟時不要說出名字，以免招來糾纏。來不及準備三牲供品怎麼辦？現代人因生活忙碌，常會來不及張羅拜拜用品，除了可用比較方便的飲料、罐頭或泡麵代替，也有人以市場或大賣場現成熟食拼盤代替菜飯；魚鮮可改用魷魚乾、蝦捲等；豬肉用香腸、肉乾等，總之不論祭拜供品多寡、菜色如何，有誠意才是最重要的。◆這些水果別拜1、番石榴、番茄：祭拜神明、祖先水果忌用番石榴、番茄等籽多、且籽可食的水果，據說這類水果籽因為可吃又不太消化，容易隨嗯嗯一起排出，被視為不潔，所以不能拿來拜神明。2、香蕉、李子、梨子：祭拜好...
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真人
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真人有以下數義：
1.指能掌握天地陰陽變化規律，善於保全精、氣、神，諳通呼吸吐納養生的人。［黃帝內經素問．上古天真論］：「黃帝曰：余聞上古有真人者，提契天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」 2.道家、道教稱「修真得道或成仙」之人。［莊子．天下篇］「關尹、老聃乎，古之博大真人哉！」［莊子．大宗師］：「且有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。」［淮南子．本經訓］亦稱：「莫生莫死，莫虛莫盈，是謂真人。」［北岳真君餻聖兼修廟記］：「抱素遺骸，亡精樸真，陰氣殫而陽氣完，始歸根復命歟。超出乎仙品。可謂真人... |
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疏離感
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因社會變遷與都市工業化的影響，使人在面對生活環境時，失去其原有的和諧與親密關係，終而形成現代人面對其生活周遭環境時，自覺無意義感、無能為力感、社會孤立感、自我分離感等複雜心態，稱為「疏離感」。[例]愈是高度工業化發展的國家，人與人間的疏離感也愈嚴重。
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朱西甯
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。《冶金者》、《現在幾點鐘》這個階段，朱西甯透過敘述形式的轉換，以及現代主義的文學技法，呈現出另一種現代人的存在圖景，以及現代性意義。70年代朱西甯開始創作四部「系列小說」：《非禮記》、《春城無處不非花》、《將軍令》、《七對怨偶》，分別透過文明禮教、植物的生命意象、軍事人物典型、現代人婚姻觀等不一樣的創作概念，欲以短篇小說的篇幅，容納長篇小說的精魄，可視為臺灣小說家自覺地實踐系列連作創作形式的先軀。80年代開始，決定創作百萬字的家族小說《華太平家傳...
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山頂洞人
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頂洞人遺址3 參考書目4 關鍵字 山頂洞人特徵約在距今一萬八千年前，山頂洞人生活於山頂洞遺址，帶有與現代人即為相似的面部特徵，山頂洞人具有高起的前額、突出的下頷、低且寬的鼻骨、後退的口緣、較小的牙齒，略高的齒冠等，且其腦殼相當薄，而腦腔發達，腦容量與現代人幾無差異。（註2） 山頂洞人遺址在山頂洞遺址中發現大量的灰燼、石器、骨針及裝飾品等，可推論當時他們已經能夠運用拋光和鑽孔技術製造精美的骨器，如：針身光滑、微彎，一端帶有針孔的骨針。而由骨針等器具可...
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西西
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量詞。計算容量的單位。為英語cubic centimeter縮寫c.c.的音譯。一西西等於千分之一升。也稱為「毫升」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士