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懸鶉百結
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懸鶉，鶉鳥尾巴禿得像補釘的衣服。懸鶉百結形容衣服極破爛。明．邵璨《香囊記》第一九齣：「丈夫，你便是腰金衣紫，莫忘了貧賤之時，懸鶉百結君須記，這個故衣你好棄得，須信道糟糠妻室難棄。」《聊齋志異．卷二．張誠》：「懸鶉百結，傴僂道上。」也作「鶉衣百結」。
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繼晷焚膏
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夜以繼日的勤讀不怠。參見「焚膏繼晷」條。明．邵璨《香囊記》第二齣：「青雲夢杳，且就學趨庭，繼晷焚膏。」
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殘兵敗將
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戰敗後殘餘的兵將。《孤本元明雜劇．伐晉興齊．第四折》：「如今追擊殘兵敗將，遂收故境，引兵而回。」明．邵璨《香囊記》第二○齣：「我如今連被岳家軍殺敗，收聚些殘兵敗將，濟不得事，目下就要拔營回去如何？」也作「敗將殘兵」、「殘軍敗將」。
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愁腸九轉
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九，極言其多。愁腸九轉指愁悶憂傷，頻頻在腹中縈繞，纏結不去。明．邵璨《香囊記》第三七齣：「我終日裡愁腸九轉，到如今尺素空傳，越教人中心慘然。」
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枯腸搜索
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此處所列為「搜索枯腸」之典故說明，提供參考。「搜索枯腸」原作「搜枯腸」。搜，搜索、搜尋；枯，空；枯腸，枯空的肚腸。古人認為喝茶能夠清腸解膩，讓人神清氣爽。唐．盧仝〈走筆謝孟諫議寄新茶〉詩 中，形容作者喝了好友送來的好茶之後，身心舒暢的感覺，他喝了第三碗茶之後，肚腹中的穢濁之物全部都被清掃一空，搜尋空腸，只剩下讀過的詩書五千卷。後來「搜索枯腸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻竭力思索。「搜索枯腸」較早的書證出自於明．邵璨《香囊記》第一○齣：「老夫如今年邁，沒心緒搜索枯腸，偷今換古，就把老年登科作一首。」
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千尋
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尋，計算長度的單位，古代八尺為一尋。千尋形容極長。《文選．孫綽．遊天台山賦》：「建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。」唐．劉禹錫〈西塞山懷古〉詩：「千尋鐵鎖沉江底，一片降旛出石頭。」
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周梅春
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、《看天田》、《暗夜的臉》《蝸牛角上的戰爭》《歡喜》《星座的故事》《三字經》等。評論文學雖不復往日璀璨，逐漸成為小眾文化，但文學仍舊可以審視心靈，觀照世界的良好途徑，肯擁抱文學的人，必有意想不到的收獲。她是屬於鹽份地帶出生的作家，作品也具有鹽鄉鹽民紮實生活的特質，她筆下的人物大都是腳踩堅實大地，認真過活的勞苦大眾，她也大都採取悲天憫人的寫實主義手法，來表達這些她所熟悉的人物。葉石濤說，周梅春從貧瘠的鹽鄉來到高雄，對於逐漸遠去的鹽鄉記憶，有著濃濃的鄉愁，「我們隱約地可以感到她對不幸的人的同情和抱不平，也感到她對舊時美德，如...
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遺臭千年
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惡名永遠流傳下去，遭人唾罵。明．邵璨《香囊記》第三六齣：「豈不聞李氏斷臂，清風滿耳如生；文君夜奔，遺臭千年未泯。」也作「遺臭萬年」。
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病在膏肓
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病情沉重，已到無藥可救。後比喻事情已到無可挽回的程度。參見「病入膏肓」條。明．邵璨《香囊記》第二三齣：「便遇秦和醫國手，只恐他病在膏肓怎救。」
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卓立
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3.獨立，自主。明．邵璨《香囊記》第四齣：「勉以詩書，教育二子，如今幸得他卓立成人。」明．楊柔勝《玉環記》第一六齣：「只如此不改，難膳我夫妻之暮年，有墮你祖宗之清名，非痴非呆，不啞不聾，今當改過卓立。」
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貓頭鷹博士