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冷言諷語
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此處所列為「冷言冷語」之典故說明，提供參考。「冷」與「熱」相對，冷冰冰的話，自然不熱情，這種話語，多帶有譏刺、嘲諷的意味。出現「冷言冷語」這句成語較早的文獻，如《虛堂和尚語錄．卷二．婺州雲黃山寶林禪寺語錄》：「山門疏，關著門，盡是自家屋裡，何須冷言冷語，暗地敲人。」山門，是寺院的大門。禪師說：「把山門一關，寺裡頭住的都是自家人了，大家何必冷言冷語，暗地裡損人呢？」從最後一句話，可見冷言冷語有暗含譏刺、嘲笑的意味。這句成語有時會轉成「冷言酸語」、「冷言熱語」、「尖言冷語」，意思大約相似。
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八兩半斤
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此處所列為「半斤八兩」之典源，提供參考。 ※＃《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二八齣》1>（末）兩個半斤八兩。各家歸去不須嗔2>。 〔注解〕
(1) 典故或見於《續傳燈錄．卷二四．明州瑞岩石窗法恭禪師》。
(2) 嗔：音ㄔㄣ，生氣、發怒。〔參考資料〕 《續傳燈錄．卷二四．明州瑞岩石窗法恭禪師》見得徹，用時親，相逢盡是個中人。望空雨寶休誇富，無地容錐未是貧。踏著秤鎚硬似鐵，八兩元（原）來是半斤。
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萍水相交
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」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
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棒喝
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1.佛教用語。禪師啟發弟子開悟的方法。或用棒打，或大聲一喝，或棒喝交施，使弟子於當下開悟。《續傳燈錄．卷二五．東京淨因蹣菴．繼成禪師》：「茫茫盡是覓佛漢，舉世難尋閑道人；棒喝交馳成藥忌，了忘藥忌未天真。」《龍舒增廣淨土文．卷一一．承相鄭淸之勸修淨土文》：「人能屏除萬慮，一意西方，則不施棒喝而悟圓頓機。」
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乞憐搖尾
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即「搖尾乞憐」。見「搖尾乞憐」條。01.《女開科傳》第一回：「況且今掇臀呵卵的頗多，到數不著那拂鬚丁謂；滿天下盡是乞憐搖尾之人，如何算得那嗥上師睪？」
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恓惶
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驚恐煩惱的樣子。唐．韋應物〈簡盧陟〉詩：「恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。」《大唐三藏取經詩話上》：「前去路途盡是虎狼蛇兔之處，逢人不語，萬種恓惶。」
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北邙
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1.墳墓，埋葬死人的地方。唐．王建〈北邙行〉：「北邙山頭少閒土，盡是洛陽人舊墓。」明．徐渭《雌木蘭》第一齣：「長嗟嘆道：『兩口兒北邙近也，女孩兒東坦蕭然。』」
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燈光
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1.燈所照出來的光線。宋．蘇軾〈戲答佛印偈〉詩：「百千燈作一燈光，盡是恆沙妙法王。」《儒林外史》第九回：「三公子走在船頭上，此時月尚未落，映著那邊的燈光，照得亮。」稱為「燈火」。
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五侯鯖
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五侯，指漢成帝母舅王譚、王根、王立、王商、王逢時，因同日封侯故號為五侯。鯖，為肉和魚的雜燴。五侯鯖指漢代婁護合王氏五侯家珍膳而烹成的雜燴。見晉．葛洪《西京雜記．第二》。後指佳餚。唐．韓翃〈送劉長上歸城南別業〉詩：「朝還會相就，飯爾五侯鯖。」宋．蘇軾〈次韻孔毅父集古人句見贈五首〉之二：「今君致坐五侯鯖，盡是猩脣與熊白。」
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目光所及
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眼睛所能看到的地方。如：「走在鄉村，目光所及，盡是翠綠的田野。」
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貓頭鷹博士