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棒喝
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1.佛教用語。禪師啟發弟子開悟的方法。或用棒打，或大聲一喝，或棒喝交施，使弟子於當下開悟。《續傳燈錄．卷二五．東京淨因蹣菴．繼成禪師》：「茫茫盡是覓佛漢，舉世難尋閑道人；棒喝交馳成藥忌，了忘藥忌未天真。」《龍舒增廣淨土文．卷一一．承相鄭淸之勸修淨土文》：「人能屏除萬慮，一意西方，則不施棒喝而悟圓頓機。」
2.警醒迷誤的人。宋．王安石〈答張奉議〉詩：「思量何物堪酬對，棒喝如今總不親。」明．王永積〈家園〉詩三○首之二五：「棒喝無煩問野僧，死生生死有何能？」
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當頭棒喝
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佛教禪宗接引弟子時，常用棒一擊或大聲一喝，促其領悟。後用以比喻使人立即醒悟的警示。《歧路燈》第一四回：「那日程希明當頭棒喝，未免觸動了天良。」也作「當頭一棒」、「迎頭棒喝」。
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棒喝當頭
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迎頭棒喝
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佛教禪宗接引弟子時，常用棒一擊或大聲一喝，促其領悟。後用以比喻促人醒悟的警告。如：「老師的話不啻迎頭棒喝，使他幡然悔悟。」也作「當頭棒喝」、「當頭一棒」。
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棒
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4.用棍子打。[例]當頭棒喝
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相形見絀
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一四回：「原來譚紹聞，自從乃翁上京以及捐館，這四五年來，每日信馬游韁，如在醉夢中一般。那日程希明當頭棒喝，未免觸動了天良。又見婁樸，同窗共硯，今日相形見絀。難說心中不鼓動麼？」
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裝模作樣
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「裝模作樣」原作「作模作樣」，見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，極為嚴苛，但門徒很多，為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編，其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成...
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厚顏無恥
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厚臉皮、不知羞恥。如：「他那席義正詞嚴的演講，對那些厚顏無恥的人，不啻是一記當頭棒喝！」
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含血噴人
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己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實，汙蔑他人，和本義已有所不同了。
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