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糊紙
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之苦，自己卻救不了母親。悲傷的目蓮請示佛陀，佛陀指示目蓮集眾僧之力，在七月十五日準備飯食、百味五果、盥洗用具與香油等物品，置於盆中，可使父母脫離苦難、獲得福報。（註1）之後民間也開始在農曆七月十五日這天祭祀祖先，希望為祖先祈福。另外，寺廟在公普（普渡）或作醮時，也會在祭壇旁供奉紙糊的神像、宮殿廟宇或王船，在結束後一併焚燒。這些糊紙作品通常規模浩大、作工精細，保存著歷史悠遠的民間藝術。女生成年禮用的「七娘媽亭」、拜天公用的「燈座」都屬於喜慶類，這些紙糊的形象被視為神明的化身。（註2）糊紙工藝的另一個功能，是驅煞避凶，若遇到...
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下堂
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1.降階至堂下。《禮記．郊特牲》：「覲禮，天子不下堂而見諸侯。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，無不曲承母志。」
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澡雪
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洗滌、清淨。漢．馬融〈長笛賦〉：「是故可以通靈感物，寫神喻意、致誠效志，率作興事，溉盥汙濊，澡雪垢滓矣。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。」
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小丫頭
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2.年輕的婢女。《紅樓夢》第三回：「每人除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個丫鬟外，另有五六個灑掃房屋來往使喚的小丫頭。」
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過望之喜
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此被項羽封為九江王。後來劉邦吸納他投效自己，卻故意在剛起床時召見他。英布來了之後，看到劉邦還坐在床上盥洗，感覺自己不受重視，立刻勃然大怒，後悔自己前來投效。但是等回到劉邦所賜的住所後，看到無論傢俱、食物以及侍從，規模都跟劉邦本人的一樣，英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱，現在又看到這麼多賞賜，與原本預期的不同，自然特別欣喜。後來「大喜過望」就被用來形容因結果超過原本預期而感到特別高興。
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閱世
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經歷世事。唐．劉禹錫〈送張盥赴舉〉詩：「況今三十載，閱世難重陳。」宋．蘇軾〈自淨士寺步至功臣寺〉詩：「榮華坐銷歇，閱世如郵傳。」
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大喜踰望
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此被項羽封為九江王。後來劉邦吸納他投效自己，卻故意在剛起床時召見他。英布來了之後，看到劉邦還坐在床上盥洗，感覺自己不受重視，立刻勃然大怒，後悔自己前來投效。但是等回到劉邦所賜的住所後，看到無論傢俱、食物以及侍從，規模都跟劉邦本人的一樣，英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱，現在又看到這麼多賞賜，與原本預期的不同，自然特別欣喜。後來「大喜過望」就被用來形容因結果超過原本預期而感到特別高興。
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驚喜過望
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此被項羽封為九江王。後來劉邦吸納他投效自己，卻故意在剛起床時召見他。英布來了之後，看到劉邦還坐在床上盥洗，感覺自己不受重視，立刻勃然大怒，後悔自己前來投效。但是等回到劉邦所賜的住所後，看到無論傢俱、食物以及侍從，規模都跟劉邦本人的一樣，英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱，現在又看到這麼多賞賜，與原本預期的不同，自然特別欣喜。後來「大喜過望」就被用來形容因結果超過原本預期而感到特別高興。
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吉凶
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2.喜事和喪事。《周禮．春官．天府》：「凡吉凶之事，祖廟之中，沃盥執燭。」宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．民俗》：「凡百吉凶之家，人皆盈門。」
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腥臭
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腥臊惡臭。《書經．呂刑》「上帝監民，罔有馨香，德刑發聞惟腥」句下唐．孔穎達．正義：「其所以為德刑者，發聞於外，惟乃皆腥臭，無馨香也。」《三國志．卷六四．吳書．諸葛恪傳》：「明將盥漱，聞水腥臭，侍者授衣，衣服亦臭。」
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