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前事不忘，後代之元龜
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此處所列為「前事不忘，後事之師」之典源，提供參考。 ＃《戰國策．趙策一》1>張孟談既固趙宗，廣封疆，發五百，乃稱簡之塗以告襄子曰：「昔者，前國地君之御有之曰：『五百之所以致天下者，約兩主勢能制臣，無令臣能制主。故貴為列侯者，不令在相位，自將軍以上，不為近大夫。』今臣之名顯而身尊，權重而眾服，臣願捐功名去權勢以離眾。」襄子恨然曰：「何哉？吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而眾服焉。此先聖之所以集國家，安社稷乎！子何為然？」張孟談對曰：「君之所言，成功之美也。臣之所謂，持國之道也。臣觀成事2>，聞往古，天下之美同3>，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。君若弗圖4>，則...
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衡石
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3.比喻權柄、相位。《舊唐書．卷八四．裴行儉傳》：「二公十數年當居衡石，願記識此輩。」宋．蘇軾〈祭司馬君實文〉：「二聖見公，曰予得師。付以衡石，惟公所為。」
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天涯地隅
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這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。
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去事之戒，來事之師
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此處所列為「前事不忘，後事之師」之典源，提供參考。 ＃《戰國策．趙策一》1>張孟談既固趙宗，廣封疆，發五百，乃稱簡之塗以告襄子曰：「昔者，前國地君之御有之曰：『五百之所以致天下者，約兩主勢能制臣，無令臣能制主。故貴為列侯者，不令在相位，自將軍以上，不為近大夫。』今臣之名顯而身尊，權重而眾服，臣願捐功名去權勢以離眾。」襄子恨然曰：「何哉？吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而眾服焉。此先聖之所以集國家，安社稷乎！子何為然？」張孟談對曰：「君之所言，成功之美也。臣之所謂，持國之道也。臣觀成事2>，聞往古，天下之美同3>，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。君若弗圖4>，則...
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大僚
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大官職、大官。《舊唐書．卷一四八．列傳．裴垍》：「垍雖年少，驟居相位，而器局峻整，有法度，雖大僚前輩，其造請不敢干以私。」
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地角天涯
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這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。
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錢陌
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2.泛指金錢貨幣。《新五代史．卷五五．雜傳．姚顗傳》：「顗為人仁恕，不知錢陌銖兩之數，御家無法，在相位齪之無所為。」
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斗南
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1.北斗星之南的相星。故舊時用「斗南」來代稱宰相或相位。《晉書．卷一一．天文志上》：「相一星，在北斗南。相者，總領百司而掌邦教，以佐帝王安邦國，集眾事也。」
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循默
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從俗而緘默無言。《宋史．卷二五六．趙普傳》：「宋初，在相位者多齷齪循默。」《明史．卷二○六．張逵傳》：「消讜直之氣，長循默之風，甚非朝廷福也。」
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三相
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電學上指以三根相導線載送交流電的電路，稱為三相電路。平衡三相交流電的電壓、電流為三組幅值相等、頻率相等、相位互差一二○度之相量。
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我是貓頭鷹博士，
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