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塗炭生民
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平帝，世祖重光漢道；百六之運，何代無之！天降喪亂，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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渠儂
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吳語。指他、他們。宋．辛棄疾〈賀新郎．老大猶堪說〉詞：「問渠儂，神州畢竟，幾番離合？」宋．葉秀發〈醉落魄．胸襟灑落〉詞：「生朝有酒團欒酌，因笑渠儂，痴騃畫松鶴。」
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神宇
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2.神州宇內，指中國。晉．郭璞〈南郊賦〉：「廓清紫衢，電掃神宇。」
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丘墟
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2.形容破敗荒涼的樣子。南朝宋．劉義慶《世說新語．輕詆》：「遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責。」明．沈鯨《雙珠記》第三八齣：「兵荒極矣，城郭丘墟，靡有孑遺。」
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生靈塗地
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平帝，世祖重光漢道；百六之運，何代無之！天降喪亂，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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林燿德
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林燿德（1962年－1996年1月8日），本名林耀德，台灣作家，有詩、散文、小說、評論多種著作。林燿德高中時代即加入以溫瑞安、方娥真等馬來西亞學生為主要成員的神州詩社，並且開始創作，期間在《三三集刊》發表詩及散文，卻也因此牽扯進「神州事件」。林燿德活躍於80年代，提倡現代書寫和都市文學，並引進不少外國文學理論。他所提倡的都市文學，並不是指城鄉的二元對立。它是一種「主題」，一種精神產物，而並非人們所普遍認為的「地點」。「我的關切面是都會生活型態與人文...
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連營畫角
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畫角，古管樂器名，軍中用以警戒、振奮、傳令、指揮之物。「連營畫角」比喻駐軍眾多。宋．張元幹〈賀新郎．夢繞神州路〉詞：「夢繞神州路，悵秋風，連營畫角，故宮離黍。」
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寄跡
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寄託形跡，指暫且托身。晉．陶淵明〈命子〉詩一○首之六：「寄跡風雲，冥茲慍喜。」唐．鄭谷〈府中寓止寄趙大諫〉詩：「神州容寄跡，大尹是同年。」也作「寄身」。
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于右任
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人名。（西元1879～1964）原名伯循，字右任，別署劉學裕，筆名神州舊主、騷心、大風、剝果、太平老人，而以字行。清辛丑舉人，以半哭半笑樓詩草，譏刺時政，倡言革命，後入同盟會，先後創辦神州日報、民呼日報、民吁日報等。護法之役，任陝西靖國軍總司令，國民政府定都南京，任國民政府委員，監察院院長。公餘倡導標準草書，著有右任詩存、文存、墨存、牧羊兒的自述等。
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對床夜語
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比喻兄弟或親友相聚，傾心交談之樂。參見「風雨對床」條。宋．張元幹〈賀新郎．夢繞神州路〉詞：「萬里江山知何處？回首對床夜語。」
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貓頭鷹博士