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天足會
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清末民初在中國發生的女權社會運動。主張婦女解除纏小腳的惡俗。第一個天足會於同治十三年（西元1874）在廈門成立，由基督教牧師約翰．麥克高旺（John Mac Gowan）組成，其主張得到梁啟超、康有為的支持，終於迫使慈禧太后在光緒二十八年（西元1902）下詔廢纏足。
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大計
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2.每三年對官吏施政的考察。《明史．卷三○七．佞倖列傳．顧可學列傳》：「朱隆禧者，崑山人。由進士歷順天府丞，坐大計黜。」清．惲敬〈書山東知縣事〉：「巡撫、按察使相繼遷去，會大計，主者當知縣年老，官勒休。」
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台北市立松山工農
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化工科園藝科食品加工科綜合高中綜合職能科 校史1949年2月，設立臺北市立初級農業職業學校，並由陳炳禧校長兼掌校務，五月三日始建校舍並定為校慶1955年，增設高農部園藝科、農村家事科、綜合農業科、農產製造科，同年十月更名為臺北市立農業職業學校，成立四健會，指定成為美援示範學校1959年，停辦初農部1961年，增設初中部。1964年，更名為臺北市立高級農業職業學校1967年7月，初中部與高農部劃分為兩校，初中部在原校址發展為臺北市立和平高級中學1968年，高農部遷至現址，並增設工科，更名為臺北市立高級工農職業學校1979年...
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朱天文
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夢人生》1995年 《好男好女》1996年 《南國再見，南國》1998年 《海上花》2001年 《千禧曼波之薔薇的名字》2005年 《最好的時光》參考資料來源：http://mypaper.pchome.com.tw/isabellew/post/1288556107；http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%A4%A9%E6%96%87責任編輯：王上嘉
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楊萬里
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收復失地，以正直敢言，一生奉行「正心誠意」，嗜茶如命。後因奸相韓侂冑專權辭官居家，隱居十五年不出，開禧二年（1206年）憂憤而死。臨終前寫下「吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤」的遺言。長子楊東山。其詩起初模仿江西詩派，後則棄之而另闢蹊徑。他在《荊溪集自序》自述：「余之詩，始學江西諸君子，既又學後山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句於唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。」終於自成一家，即嚴羽《滄浪詩話》所謂「誠齋體」，「誠齋體」的特點之一，是富於幽默...
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戊戌政變
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清德宗親政後，因甲午戰爭失敗，導致內憂外患，民心渙散，乃用康有為、梁啟超等銳意改革，施行變法維新。遭保守勢力反撲，光緒二十四年戊戌（西元1898）八月，發動政變，擁西太后慈禧臨朝聽政，幽禁德宗，捕殺六君子，稱「戊戌政變」。
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侯方域
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人名。（西元1618～1654）字朝宗，號雪苑。明末清初河南商邱人。生性豪邁，濟人之急雖千金不吝。明亡不仕，初縱情聲色，後發憤為古詩文，文法韓、歐，詩學杜甫，與魏禧、汪琬齊名。著有《壯悔堂文集》、《四憶堂詩集》。
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李寶嘉
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進步。這是與他的社會改良主張一致的。他希望學習西方的文明與進步，但不贊成激進的改革，在他的書中，對慈禧亦有諛詞，頌揚李鴻章的外交，對帝國主義是庚子國變的真正罪魁禍首缺乏認識，特別是對義和團的反帝本質沒有理解，描寫成一味燒殺搶掠的“匪人”，反映了作者的思想局限。
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庚子拳亂
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清光緒二十六年（西元1900），時值庚子，義和團在慈禧太后縱容包庇下，燒教堂，殺教士，拆鐵路，毀電線，並先後殺害日本公使館書記杉山彬和德國公使克林德。甚至對各國宣戰，引起英、美、法、德、俄、義、日、奧八國聯軍攻打北京，史稱為「庚子拳亂」。也稱為「庚子之變」、「庚子之役」。
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鐵木真
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人名。（西元1162～1227）姓奇渥溫，名鐵木真，蒙古帝國開國君主，建號成吉思汗。有雄略，善用兵，武功極盛，平西遼，滅西夏，攻破俄羅斯聯軍，版圖跨歐亞兩洲，威震域外。並約宋攻金，卒於軍中，在位二十二年（1206～1227），廟號太祖。
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貓頭鷹博士