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紅塵萬丈
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比喻塵世擾攘不斷的繁華熱鬧。如：「都市裡紅塵萬丈，充滿誘惑，最重要的是能不迷失自我。」
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邵雍
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人名。（西元1011～1077）字堯夫，宋范陽（今河北省涿縣人）。精先天象數之學。寓洛四十年，稱所居為「安樂窩」，卒諡康節。著有《先天圖》、《皇極經世》、《漁樵問答》、《伊川擊壤集》等。
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限量
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限定止境。《文明小史》第一回：「這是現在第一件經世有用之學，將來未可限量，可喜可敬。」
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明珠生蚌
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(2) 淵才亮茂：才學深廣盛美。
(3) 雅度弘毅：氣度高雅，心志堅貞。
(4) 偉世之器：經世治國的人才。
(5) 仲將：韋誕（西元１７９∼２５３），字仲將，三國魏京兆人，韋端之子。漢獻帝建安中，為郡上計吏，特拜郎中。魏明帝太和中，為武都太守。善書，師法張芝、邯鄲淳，諸體皆能，尤精大字，魏室寶器銘題皆出其手。
(6) 懿性貞實：性情真誠良善。
(7) 文敏篤誠：舉止文雅靈活而忠厚。
(8) 保家之主：保衛家國之人。
(9) 不意：想不到。
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鬥角鉤心
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此處所列為「鉤心鬥角」之典故說明，提供參考。杜牧（西元８０３∼８５２），字牧之，號樊川，唐朝京兆人。個性剛直，詩風豪邁不羈，文章縱橫奧衍，多切中經世之務，在晚唐的成就頗高，時人稱為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉等。因生活在內憂外患的晚唐時期，一直關心國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。典源內容描寫秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，是秦朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，...
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顧命
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篇的儀節義涵，清儒多考證各項儀節及器物，這些學者透過對二篇的詮釋，上揣先聖先賢的禮文與禮義，俾能達到經世致用的理念。〈顧命〉與〈康王之誥〉二篇的解釋與應用，關涉到經學與歷史上的具體政治。在歷史方面，顧命之禮，自周初至清末約三千年，行之不輟，顧命事蹟個別記載於史書之中；在經學方面，二千餘年來，歷代經學家對於〈顧命〉及〈康王之誥〉的研究成果亦十分豐碩，見於各種經學著作之中。因此，顧命禮的研究，是一個兼涉經學與具體政治操作的課題。然而，目前似乎尚無將顧命禮從經學與史學兩方面加以研究的專著。因此，本文除檢討歷代經學家的意見外，更...
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濟世之才
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目錄1 1.出處2 2.解釋3 3.故事4 4.相似、相反詞4.1 相似4.2 相反5 5.例句 1.出處 杜甫待嚴大夫：「殊方又喜故人來，重鎮還須濟世才。」 2.解釋 拯救社會國家使其脫離困頓的才能。 3.故事 <<無>> 4.相似、相反詞 相似 命世之才、蓋世之才、冠世之才、經世之才、超世之才 相反 <<無>> 5.例句 國家多難之秋，急需濟世之才，以力挽狂瀾。
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侯方域
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為號召，因而得名。本是以「獎進後學」為目標的學術性團體，但是後來成為政治團體，涉入黨爭，惟對清初樸學經世致用哲學思想承傳影響甚巨。南明滅亡後，復社部分成員堅持抗清，復社遂成為抗清組織，於順治九年（1652年）被迫解散。 評價賈開宗《侯朝宗本傳》說他：「幼博學，隨父司徒公官京師，習知朝中事。嘗嘆曰：『天下且亂，所見卿大夫殊無足以佐中興者，其殆不救乎？』」，憂世之情，使他萌生了豪邁的用世之志。時人評價他：「朝宗天人姿，才大不可囿」，「好言天下大計，為文若不經思，下筆千言立就」。（資料選自網路）
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薄田
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1.土壤貧瘠的田地。《紅樓夢》第六回：「這劉姥姥乃是個久經世代的老寡婦，膝下又無子息，只靠兩畝薄田度日。」《孽海花》第二八回：「你想他們各具天才，各懷野心，幾畝祖傳下來的薄田，那個放在眼裡？」
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梅曾亮
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解體之時，主張「文章之事莫大乎因時」，曾寫出《 與陸立夫書 》、《上某公書》等關心鴉片戰爭的佳作，與經世派遙相呼應但他以官僚鎮壓「悍民」與「督糧」方法不同為喻，說明「當時」是要桐城派更切實地維護封建統治，跟曾國藩後來提倡的「與世變相因」完全一致。嘉慶十八年(1813)，一般以為「天下方盛，亂端未兆」，他便已作《民論》數百言，「窮極奸民之害，左道亂政之烈，而以漢之黃巾米賊為喻」。此後，他又寫了一些家傳、墓誌銘，表彰鎮壓白蓮教、天理教農民起義者的罪行。他也有些比較客觀的「因時」之作，反映一定的社會問題。梅曾亮曾批評駢體文矯揉...
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貓頭鷹博士