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韋應物
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廣川陰。雲開夏郊綠，景晏青山沉。 對榻遇清夜，獻詩合雅音。所推苟禮數，於性道豈深。 隱拙在沖默，經世昧古今。無為率爾言，可以致華簪。 答趙氏生伉 暫與雲林別，忽陪鴛鷺翔。看山不得去，知爾獨相望。 答端 郊園夏雨歇，閑院綠陰生。職事方無效，幽賞獨違情。 物色坐如見，離抱悵多盈。況感夕涼氣，聞此亂蟬鳴。 答史館張學士段柳庶子學士集賢院看花見寄兼呈柳學士 班楊秉文史，對院自為鄰。餘香掩閣去，遲日看花頻。 似雪飄閶闔，從風點近臣。南宮有芳樹，不並禁垣春。 答王郎中 臥閣枉芳藻，覽旨悵秋晨。守郡猶羈寓，無以慰嘉賓。...
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顧炎武
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，關心各地的社會及民生問題。由於明朝末年，學術界喜好空談，加上政治腐敗，導致明朝滅亡，所以顧炎武主張經世致用的實學。他的代表著作是《天下郡國利病書》和《日知錄》。 王夫之，湖南衡陽人，世稱船山先生。反清運動失敗後，他為了逃避清廷的追捕，隱姓埋名，四處躲藏，一直到西元一六六九年，才在荒僻的山野定居下來，專心著述。他在儒家思想方面，提出了極為精闢的見解。清初學術界的「三先生」，不僅是反清的愛國志士，更是一代大儒，他們輝煌的學術成就，對後世造成極大的影響。
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權宜
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暫時變通的處置。《後漢書．卷八七．西羌傳．論曰》：「計日用之權宜，忘經世之遠略。」《大宋宣和遺事．元集》：「酌以權宜，交馳使傳。」
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付諸一炬
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此處所列為「付之一炬」之典故說明，提供參考。杜牧（西元８０３∼８５２），字牧之，號樊川，唐朝京兆人。個性剛直，詩風豪邁不羈，文章深奧曲折，多切中經世之務，在晚唐詩人中成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉詩等。因生活在內憂外患的晚唐時期，心繫國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，前所未有，是秦王朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為...
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國立嘉義家職
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，往嘉義阿里山方向 -> 北港路(縣159) -> 右轉 世賢路二段 -> 直走 經世賢路四段 到底->接 南興路 到底 -> 左轉 宣信街 ->於體育路口向右轉—嘉義家職【車程約36分鐘】。 ２.下嘉義交流道，往嘉義阿里山方向 -> 北港路(縣159) 到底 -> 右轉 博愛 路一段-> 立即左轉上 嘉雄陸橋 -> 下橋接 民族路 直行 ->右轉和平路->於體育路口向左轉—嘉義家職【車程約25分鐘】 經由南二高速公路北上/南下至嘉義家職１.下中埔交...
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杜牧
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人名。（西元803～852）字牧之，號樊川，唐代詩人，京兆萬年人。為人剛直有奇節，曾指時弊，深憂藩鎮、吐番的驕縱，後果言中。其詩風骨遒上，豪邁不羈，文尤縱橫奧衍，多切經世之務，在晚唐成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉等。
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龔自珍
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嚴重危機的新形勢下，清王朝及其文士官僚日益庸俗墮落，到處浸透著死氣沈沈，令人窒息的氣氛，這一切和他的經世之志、朝氣蓬勃的少年氣派，發生了嚴重的矛盾。在庸俗的官僚士流社會的包圍中，他成為眾矢之的、“狂不可近”的人物。“病骨時流恕，春愁古佛知”(《才盡》)，上句是反話，他的“病骨”決不會得到“時流”即庸俗的官僚文士的寬恕，他的愁苦是沒人知道的。實際情況是“欹斜謔浪震四坐，即此難免群公真”(《十月廿夜大風不寐……》)；是“苦不合時宜，身名坐枯槁”(《乞糴保陽》)。這種“狂客”在當時雖不是個別的，但他卻是最突出的。“一山突起丘陵...
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殫思極慮
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九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣...
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中國教育史
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張人性不分善惡，是與生俱來。他們批評程朱理學主張的中庸之道，反對無關外界的「修身養性」，提出教育要「經世致用」。 清代 新式教育的興起 教會學校 19世紀中葉，隨著天主教會與基督教會進入中國，教會學校開始在中國出現。最早的教會學校是澳門的馬禮遜學堂，培養了容閎、唐廷樞。到19世紀末，教會學校總數已達二千餘所，在校生達四萬名學生已上，一些新教學校在中學的基礎上開設了大學班級，例如山東登州的文會館以及上海的聖約翰書院。 外事學校的興起 同文館上海方言館福建船廠天津水師學堂 百日維新及新政期間 百日維新期間，朝廷...
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顧亭林
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，關心各地的社會及民生問題。由於明朝末年，學術界喜好空談，加上政治腐敗，導致明朝滅亡，所以顧炎武主張經世致用的實學。他的代表著作是《天下郡國利病書》和《日知錄》。 王夫之，湖南衡陽人，世稱船山先生。反清運動失敗後，他為了逃避清廷的追捕，隱姓埋名，四處躲藏，一直到西元一六六九年，才在荒僻的山野定居下來，專心著述。他在儒家思想方面，提出了極為精闢的見解。清初學術界的「三先生」，不僅是反清的愛國志士，更是一代大儒，他們輝煌的學術成就，對後世造成極大的影響。
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貓頭鷹博士