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削髮
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剃去頭髮出家。唐．楊巨源〈觀妓人入道〉詩二首之二：「春來削髮芙蓉寺，蟬鬢臨風墮綠雲。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「娘子雖然年芳貌美，爭耐命蹇時乖，何不舍離愛慾，披緇削髮，就此出家？」
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袁枚
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間，歲寒虫僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書 ，汝梳只髻，披單縑來，溫緇衣一章。適先生 戶入，聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾，連迷則則﹔此七月望日事也，汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾二年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起﹔大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之淒梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當時不將 情狀，羅縷紀存﹔然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為証印者矣。汝之義絕高氏而歸也：堂上...
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纚
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古代用來包頭髮的絲織品。《說文解字．糸部》：「纚，冠織也。」《儀禮．士冠禮》：「緇纚，廣終幅、長六尺。」漢．鄭玄．注：「纚，今之幘梁也，終充也。纚一幅長六尺，足以韜髮而結之矣。」
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絰
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古代喪服上用麻葛布做成的帶子。戴在頭上稱為「首絰」，束在腰間稱為「腰絰」。《儀禮．喪服》：「喪服，斬衰裳，苴絰，杖，絞帶。」漢．鄭玄．注：「麻在首、在要皆曰絰。首絰象緇布冠之缺項，要絰象大帶。」
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改造
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改革變更、重新製造。《詩經．鄭風．緇衣》：「緇衣之好兮，敝，予又改造兮。」
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分庭伉禮
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此處所列為「分庭抗禮」之典源，提供參考。 《莊子．漁父》孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲...
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明燈
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1.明亮的燈火。《文選．劉鑠．擬古詩．擬行行重行行》：「臥覺明燈晦，坐見輕紈緇。」也作「明鐙」。
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磨而不磷
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磷，薄。「磨而不磷」指物體極為堅硬，磨都磨不薄。比喻為人處事不受外在環境影響，而改變自己的意志。《論語．陽貨》：「子曰：『然，有是言也，不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。』」唐．李德裕〈袁盎以周勃為功臣論〉：「然磨而不磷，涅而不緇，未嘗不心存社稷。」
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絲綸
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語本《禮記．緇衣》：「王言如絲，其出如綸。」後用以稱帝王的詔旨。《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「獻納樞機，絲綸允緝。」唐．韓愈〈酒中留上襄陽李相公〉詩：「濁水汙泥清路塵，還曾同制掌絲綸。」
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分廷抗禮
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此處所列為「分庭抗禮」之典源，提供參考。 《莊子．漁父》孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子絃歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來，須眉交白，被髮揄袂，行原以上，距陸而止，左手據膝，右手持頤以聽。曲終而招子貢、子路，二人俱對。……客曰：「吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃无咎。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！」乃刺船而去，延緣葦間。顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而後敢乘。子路旁車而問曰：「由1>得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其2>威也。萬乘之主3>，千乘之君4>，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖5>之容。今漁父杖拏逆立6>，而夫子曲...
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貓頭鷹博士