跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 78 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：566.5274 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
韓國教育     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
大韓民國(Korea)是位於東亞朝鮮半島的民主共和國，簡稱「韓國」、「南韓」，首都為首爾。韓國是20國集團和經合組織（OECD）成員之一，亞太經合組織（APEC）和東亞峰會的創始國，亦是亞洲四小龍和未來11國之一。韓國教育行政的主管機關，在中央為文教部，掌管教育、科學、體育、教科用圖書之編纂、簡定及認定等事項。(註一)目錄1 十年一貫課程2 初等教育3 前期中等教育4 後期中等教育5 高等教育5.1 大學5.2 專科大學6 參考資料7 關鍵字 十年一貫課程義務教育從小學一年級至高中一年級，實施國民共同基本教育課程。一至二...
黃宗羲     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
思想史的雛型，但是黃宗羲的《明儒學案》，收集資料比全面，闡述各家學術觀點比較客觀，分類系統性比較強，編纂的方法也有獨到之處，即使比較晚出的唐鑑《清學案小識》、尹會一《北學編》，也都不能與之相媲美。著作:明儒學案、宋元學案、明夷待訪錄、南雷文定等。《明夷待訪錄》系統的說明了黃宗羲的政治主張和理想，其中很多地方批評專制政治的缺失。評價:　　黃宗羲與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家（或明末清初三大儒）；與弟黃宗炎、黃宗會號稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水並稱為「明末清初五大師」。黃宗羲亦有「中國思想啟蒙之父」之...
上為下效     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
後來「上行下效」這句成語就由此演變而出，用來指在上位的人怎麼做，下面的人就起而效法。　　在漢代劉向所編纂的《說苑》一書裡，〈君道〉篇剛好載錄一則故事可以參考。春秋齊景公，有一次設宴招待文武百官，散席之後，大家就一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射出一箭，即使沒有射中箭靶，群臣們都仍然高聲喝采，稱讚齊景公箭法如神。但是齊景公一點也不快樂，並且感到納悶，於是就詢問弦章，為什麼群臣們會是這樣的反應。弦章說：「這是因為那些群臣們不敢批評君王的過錯，而古人曾說，國君喜歡吃什麼、穿什麼，臣下也就跟著喜歡吃什麼、穿什麼；所以如果國君喜歡人家奉承，自然群臣們也就只會向國君奉承，而不會向國君進諫了。」這則故事中蘊...
美索不達米亞     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
和完善的司法系統。 漢摩拉比法典漢摩拉比一舉統一了兩河流域，並打造了強盛的王國和輝煌文明。其中，他所編纂的《漢摩拉比法典》被認為是世界上第一部最完整的法典。今天我們所熟悉的漢摩拉比法典的形貌，雕刻在黑色玄武岩上，並有神明將王仗授予漢摩拉比的浮雕。其法典在處理私人關係上最為著名「以牙還牙」的精神，但此外也有許多關於王權的維護、保護私有財產、除終身奴役等重要內容。(註1) 式微西元前七世紀，古波斯帝國統一了整個西亞地區，並進一步融合了希臘、埃及等文明的養分。但隨著其滅亡，巴比倫地區也陷入政治混亂和戰爭的漩渦中，加上環境的荒漠...
彬彬文質     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「文質彬彬」之典故說明，提供參考。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍，並開平民教育之先河，主張「有教無類」、「因材施教」，後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。孔子認為，一個人如果內在的實質勝過了外在的文采，就會顯得質樸；而文采勝過實質的話，就會因為文辭過於繁雜而顯得虛華。只有在端莊的外表禮儀和崇高的內心修養配合協調，才能達到表裡一致，成為一個真正的君子。後來「文質彬彬」被用來形容人舉止文雅，態度端莊，或形容文章內容與辭采並茂。
工具書     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
專供查考資料而編纂的書籍。使人方便查出字義、詞義、字句出處和各種事實，是研究學問的工具。如字典、書目、索引等都是。
戴震     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
早年受江永訓詁之學的影響極大，亦極用力於此學，為集樸學吳皖兩派之大成者。三十八歲時以舉人充任四庫全書編纂官。戴震雖以學問名世，但歷次赴試皆不第，後得賜同進士出身，改翰林庶吉士，乾隆四十二年卒於官。戴震生當對宋代理學反動的乾嘉時代，凡言性言理者皆受「枯薄無本」之譏。戴震的義理不從程、朱的觀點出發，而是從訓詁來支持他的義理系統，晚年成《原善》、《孟子字義疏證》二書，亦頗以此自豪，為時人皆尊其考證而輕視義理，章學誠云：「凡戴君所學，深通訓詁，究於名物、制度，而得其所以然，將以明道也。時人方貴博雅考訂，見其名物、制度有合時好，以...
伊能嘉矩     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
註2）除了調查原住民以外，伊能嘉矩也開始對漢人歷史產生興趣，明治39年（1906）再度受總督府之命，編纂《理番誌稿》。兩年後因故回到日本，但仍持續進行臺灣研究，並且熱衷於故鄉的歷史與民俗研究。明治42年（1909），伊能嘉矩完成《大日本地名辭書序編─台灣篇》；大正11年（1922）總督府設立「台灣總督府史料編纂委員會」，聘請伊能嘉矩撰寫清代臺灣歷史，這就是後來對臺灣史研究影響重大的《台灣文化志》。（註1,2）大正14年伊能嘉矩因舊病復發而亡，享年5...
楊佳嫻     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
訪，或者構築。 著作　　詩集《屏集的文明》、 《你的聲音充滿時間》； 散文《海風野火花》、《雲和》；編纂《臺灣成長小說選》。 詩作欣賞　　〈傾耳〉　　　　由於不知名的引力　　樹木的年輪紛紛漲潮　　你說聽見了某種輕微的呼喊　　隱藏在兩側的建築深處　　細數整個森林的年歲　　忽然，我們也跟著老去了　　在相沿成習的典籍中　　變成不再被翻開的底頁　　〈小節〉　　簷下，我們緊握著手　　仰頭看雲的藻井　　像虔誠的朝聖者　　雨來的急促　　還不曾澆熄池塘內　　替我們焚燈的紅荷　　水與火，瞬逝與永在　　這世界不過是一句不誠實的修辭　　你看著...
驢心狗肺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「狼心狗肺」之典故說明，提供參考。「狼心狗肺」指人的心腸像狼、狗的一般，比喻人心腸狠毒。見用於《醒世恆言》。《醒世恆言》為明朝馮夢龍所編纂而成的話本小說，共四十回。故事多源於民間傳說，然亦取自史傳、筆記小說。其中〈李汧公窮邸遇俠客〉是敘述在唐玄宗天寶年間，長安人房德因強盜被捕，畿尉李勉看他人才雄偉，將他放走，自己卻被罷官。後來李勉帶著家奴尋訪故人常山顏太守，在路上遇到房德，此時房德已投靠到安祿山門下，作了縣令。房德見後不勝歡喜，接入家中百般款待，李勉要離開時，房德找妻子商量想要送李勉什麼厚禮。沒想到房德的妻子是個器量狹小，心腸狠毒的人，反而建議應該把李勉殺了，免得他洩漏房德曾經作過盜...
回到頁面頂端圖示