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文人人殊     
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此處所列為「言人人殊」之典故說明，提供參考。據《史記．卷五四．曹相國世家》載，漢朝初年，天下安定不久，封為齊王的劉肥正值少壯，想要大展身手有一番作為，於是相國曹參就召集地方上的長老和儒生，請教安民的方法，結果「言人人殊」，也就是每個人的見解都不同，這讓曹參很傷腦筋，不知道應該聽取哪個人的意見才好。後來「言人人殊」這句成語就從這裡的原文摘出，用來指對同一件事各人所言不同。
升帳     
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將軍統帥進入軍帳中聽取軍情報告，以發號施令。《薛仁貴征遼事略》：「有守御寨英公升帳，怪帝不至。」《儒林外史》第三九回：「少保升帳，傳下號令，教兩都督率領本部兵馬，作中軍策應。」
聽覺障礙兒童     
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聽覺障礙兒童目錄1 定義2 原因與種類3 關鍵字4 參考資料 定義根據特殊教育法第三條第二項第三款所稱聽覺障礙，指由於先天或後天原因，導致聽覺器官之構造缺損，或基能發生部分或全部之障礙，導致對聲音之聽取或辨識有困難者:其鑑定基準如下身心障礙及資賦優異學生鑑定原則鑑定基準，民88):1. 接受自覺性純音聽力檢查後，其優耳語音頻率聽闊達二十五分貝以上。2. 無法接受前款自覺性純音聽力檢查時，由聽力檢查師以他覺性聽力檢查方式測定後認定者。聽力障礙大致可分為二類，一是全聾(deaf)，一是重聽(hard of hearing)...
死有餘罪     
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取得的供詞，即使最後是由咎繇來斷案，也會認為人犯實在罪惡深重，連死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能夠聽取各方諫言，廢除嚴苛的刑罰，讓天下回歸太平。「死有餘辜」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容罪惡深重，死都不足以抵罪。
戴逵     
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人名。（約西元325～396）字安道，譙郡（今安徽宿縣）人，後徙會稽之剡縣（今浙江新昌）。為東晉雕塑家、畫家、學者。善彈琴，人品很高，反對佛教的因果報應說。尤善畫宗教人物，兼擅山水風俗、畜獸等體。雕塑藝術上，相傳曾為會稽山陰靈寶寺作木雕無量壽佛及脅侍菩薩時，隱於幕後，聽取意見，反復修改，三年始成。他為瓦棺寺所塑的五世佛，和顧愷之的維摩詰像壁畫，獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱為「三絕」。著有《釋疑論》、《與名僧慧遠等辯論》。
寸鐵     
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一寸長的鐵器。指極短小的兵器。宋．蘇軾〈聚星堂雪〉詩：「當時號令君聽取，白戰不許持寸鐵。」元．鄭光祖《三戰呂布》第三折：「寸鐵在手，有萬夫不當之勇。」
身心障礙及資賦優異學生鑑定原則鑑定基準     
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所稱聽覺障礙，指由於先天或後天原因，導致聽覺器官之構造缺損，或機能發生部分或全部之障礙，導致對聲音之聽取或辨識有困難者；其鑑定基準如下:(一) 接受自覺性純音聽力檢查後，其優耳語音頻率聽闊達二十五分貝以上者。(二) 無法接受前款自覺性純音聽力檢查時，以他覺性聽力檢查方式測定後認定者。第6條本法第三條第二項第四款所稱語言障礙，指語言理解或語言表達能力與同年齡者相較，有顯著偏差或遲緩的現象，]而造成溝通困難者；其狀況及鑑定基準如下:(一) 構音障礙:說話之語音有省略、替代、添加、歪曲、聲調錯誤或含糊不清等現象，並因而導致溝通...
聽診器     
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一種醫療器材。中空橡皮軟管，一端接喇叭口狀物放置於欲聽之處；另一端接分歧為二的金屬硬管，置於雙耳中，可將聲音放大，而聽取物體或人體內的聲音。也稱為「聽筒」。
改革團隊參與     
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過催化家長、社區與學校的關係，促進家長、社區參與校園決策的機會。例如，鼓勵家長關心校園發展、建議學校聽取家長意見、引進社區資源等。其次，可建議學校引導家長、社區參與學校服務的多種模式，例如，協同鄉土教學、協助校外教學、圖書館志工、協助電腦教學、認輔志工、社區治安維護、導護志工等。第三，協助學校瞭解家長需求，以利家長從學校獲得支持。特別是低社經地位、低學業成就的學童、原住民、外籍配偶、特殊兒童、受家庭暴力、性侵害與性騷擾學童等的家長等，這些家長的需求往往在升學掛帥的學校主流價值下被犧牲，因此，學校社會工作師必須不斷從學生的...
簡報     
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會同各方面資料所作的簡單報告。[例]總經理在開會前，依例先聽取簡報。
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