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酒池肉林
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04.清．錢泳《履園叢話．卷七．臆論．驕奢》：「當開席時，譁然雜遝，上下千百人，一時齊集，真所謂酒池肉林，飲食如流者也。」
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謬誤
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2.語言運用或心理臆測的疏失。也作「誖誤」。
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反脣相稽
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參考詞語︰反脣相攻注音︰ㄈㄢˇ ㄔㄨㄣˊ ㄒ｜ㄤ ㄍㄨㄥ漢語拼音︰fǎn chún xiāng gōng釋義︰猶「反脣相稽」。見「反脣相稽」條。
01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷一八．告訐》：「是先朝王聯、趙文華故智。御史輩不受，反脣相攻。以故太倉相公八不平疏，又曰：此又誤矣。」 參考詞語︰反脣相譏注音︰ㄈㄢˇ ㄔㄨㄣˊ ㄒ｜ㄤ ㄐ｜漢語拼音︰fǎn chún xiāng jī釋義︰猶「反脣相稽」。見「反脣相稽」條。
01.清．俞樾《古書疑義舉例．誤增不字例》：「於是知不善讀書而率臆妄改，皆與古人反脣相譏也。」
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楊貴妃
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。杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”白居易形容她「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。 影響 File:Hosoda Eishi - Yang Gui Fei.jpg|350px|thumb|楊貴妃畫像File: Hua-Qing-Chi-Yang-Gui-Fei.jpg|200px|thumb|華清池內的楊貴妃出浴像File:Ch'ien Hsuan 002.jpg|thumb|200px|元朝|元錢選 楊貴妃上馬圖楊貴妃的故事是古往...
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既往不究
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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起死回生
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先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則弃捐填溝壑，長終而不得反。」言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承睫，悲不能自止，容貌變更。……扁鵲1>乃使弟子子陽厲鍼砥石2>，以取外三陽五會3>。有閒4>，太子蘇5>。乃使子豹為五分之熨6>，以八減之齊7>和煮之，以更熨8>兩脅下。太子起坐。更適陰陽9>，但服湯二旬10>而復故。故天下盡以扁鵲為能生11>死人。扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。」 〔注解〕
(1) 扁鵲：姓秦，名越人。戰國時名醫。唯史記所載扁鵲故事，則非一人，而以扁鵲為良醫的代稱。
(2) 厲鍼砥石：磨利醫療用的針石。鍼，音ㄓㄣ ，古...
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反脣相譏
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受到指責不服氣，反過來譏斥、責問對方。清．俞樾《古書疑義舉例．誤增不字例》：「於是知不善讀書而率臆妄改，皆與古人反脣相譏也。」也作「反脣相稽」。
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酬酢
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筵席中主客互相敬酒。後泛指交際應酬。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「酬酢以為賓榮，吐納而成身文。」唐．李朝威《柳毅傳》：「且以率肆胸臆，酬酢紛綸。」
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墨子
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在認識論方面。他以"耳目之實"的直接感覺經驗為認識的唯一來源，他認為，判斷事物的有與無，不能憑個人的臆想，而要以大家所看到的和所聽到的為依據。墨子從這一樸素唯物主義經驗論出發，提出了檢驗認識真偽的標準，即三表："上本之於古者聖王之事"，"下原察百姓耳目之實"，"廢(發)以為刑政，觀其中國家百姓人民之利"。墨子把"事"、"實"、"利"綜合起來，以間接經驗、直接經驗和社會效果為準繩，努力排除個人的主觀成見。在名實關繫上，他提出"非以其名也，以其取也"的命題，主張以實正名，名副其實。墨子的認識論也有很大的局限性，他忽視理性認識...
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心勞日拙
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語出《書經．周官》：「作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。」漢．孔安國．傳：「為德直道而行，於心逸豫，而名且美；為偽飾巧百端，於心勞苦，而事日拙不可為。」比喻費盡心力而於事無補。《舊五代史．卷一四九．職官志》：「前王之法制罔殊，百代之科條悉在，無煩改作，各有定規，守程式者心逸日休，率胸臆者心勞日拙。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士