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漠不相關     
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毫不關心,態度冷淡。如:「家庭中,每一個成員都是生命共同體,任何事都不可以有漠不相關的想法。」
只知有己,不知有人     
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自私自利,不為別人設想。如:「他從小被寵壞了,長大後凡事只知有己,不知有人,很不得人緣。」《鏡花緣》第五一回:「我不打你別的,我只打你『只知有己,不知有人』。」
捨身求法     
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相反詞:自私自利、損人利己
軟熟     
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性情柔和,不違逆世俗。《新唐書.卷一九一.忠義傳.序》:「彼委靡軟熟,偷生自私者,真畏人也哉!」《宋史.卷三四四.孔文仲傳》:「世方嘉軟熟而惡崢嶸,求勁直如吾經父者,今無有矣。」
寡恩少義     
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冷酷自私,不顧情義。《醒世姻緣傳》第八二回:「這劉敏雖生在這寡恩少義的老子手裡,有一個知疼著熱的親娘母子,二人相偎相靠、你惜我憐,還好過得日子。」也作「寡情少義」。
一片散沙     
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人心渙散,缺乏凝合的力量,不能團結起來。如:「如果每個人都像你一樣自私自利,我們這一班豈不變成一片散沙?」也作「一盤散沙」。
霍布士     
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晚期的增強論者所採用。(註1) 人物背景霍布士主要的興趣在於人所處的政治和社會情境。他覺得基本上人是自私的,帶中侵略性的。假使允許人們依照本性而活,生活將只是追求自我滿足和充滿爭鬥為其特徵。吾人建立政治系統和社會,乃基於人類的利益,而非因為我們天生即是愛好群居的。換句話說,霍氏相信建立人的社會是兩害相權取其輕,這樣做才能減低人類彼此之間不斷爭鬥的可能性。此種社會功能論和幾年後弗洛依德的觀點很接近。(註1) 關鍵字中文: 霍布士英文: Hobbes 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學,頁44。五南圖書出版公司
撓北     
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軍隊潰散,背敵而走。比喻戰敗。《呂氏春秋.仲冬紀.忠廉》:「若此人也,有勢則必不自私矣,處官則必不為汙矣,將眾則必不撓北矣。」
公敵     
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共同的敵人。[例]他為人自私自利,已經成了大家的公敵。
公耳忘私     
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相反詞:自私自利、損人利己
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