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達士     
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見識高超，不同凡俗的人。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「至人能變，達士拔俗。」唐．元稹《鶯鶯傳》：「如或達士略情，捨小從大，以先配為醜行，以要盟為可欺。」
款啟寡聞     
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比喻人識見短淺，見聞寡陋。《莊子．達生》：「今休，款啟寡聞之民也，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬，樂鴳以鐘鼓也。」也作「款學寡聞」。
安神     
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1.凝聚精神。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「安神閨房，思老氏之玄虛；呼吸精和，求至人之彷彿。」
音爆     
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飛行物體的速度到達音速或音速以上時，所產生的爆震波，傳到人耳會感到強大的爆炸聲。
銷患未然     
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》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
苟簡     
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苟且簡略。《莊子．天運》：「古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。」
拔俗     
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超脫世俗。《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．仲長統》：「至人能變，達士拔俗。」南朝齊．孔稚珪〈北山移文〉：「夫以耿介拔俗之標、蕭灑出塵之想，度白雲以方絜，干青雲而直上，吾方知之矣！」
賓賓     
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恭敬的樣子。《莊子．德充符》：「孔丘之於至人，其未邪，彼何賓賓以學子為。」
揮斥     
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1.縱放。《莊子．田子方》：「夫至人者，上闚青天，下潛黃泉。揮斥八極，神氣不變。」晉．郭象．注：「揮斥猶縱放也。」
防禍未然     
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》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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