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國立臺中家商
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--> 大雅路直行至五權路右轉 --> 五權路直行至民權路左轉 --> 民權路直行過復興路接台中路 --> 台中路直行至和平街左轉即到達本校台中交流道(台中):台中交流道(台中) 出口下交流道 --> 沿中港路直行右轉五權路 --> 五權路直行至民權路左轉 --> 民權路直行過復興路接台中路 --> 台中路直行至和平街左轉即到達本校南屯交流道:南屯交流道出口下交流道 --> 沿五權西路二段直行...
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坐車
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乘車、搭車。《紅樓夢》第四六回：「如今且說鳳姐因見邢夫人叫他，不知何事，忙另穿戴了一番，坐車過來。」《老殘遊記》第一九回：「走到黃河邊上，老殘同人瑞均不敢坐車，下車來預備步行過河。」
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鄭成功攻占台灣
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，掠奪沿海地區作為人員糧餉補給的辦法也非長久之計。 經過此時，曾經被台南的荷蘭總督指派來廈門與鄭氏進行過商務談判的一位漢人通事何斌，因不法之事遭荷蘭當局起訴，潛逃到廈門。這位曾是鄭芝龍的部屬，帶來台南一帶的地圖縣給鄭成功，並建議攻占台灣。聽完何斌的建議，鄭成功「滿心豁然」，心動不己。但是鄭成功的部將們，多不贊成攻打台灣，鄭成功力排眾議，終使眾將領不再反對，決定攻打台灣。1661年4月，鄭成功率25000名的部隊，先進佔澎湖，五月初渡鹿耳門，入台江，船隊包圍熱蘭遮城與赤崁樓的普羅明遮城，用28門大砲猛攻。這場在台江上的攻防...
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阿盛
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觀照，並真誠的寫出美好與不美好的真實面。 著作 ＜同學們＞＜廁所的故事＞《唱起唐山謠》《兩面鼓》《行過急水溪》《綠袖紅塵》前衛出版社《如歌的行板》《春秋麻黃》《十殿閻君》《青春嶺》《阿盛別栽》《春秋臺北》《歲月鄉情》《吃飯族》《滿天星》《春風不識字》《秀才樓五更鼓》〈長篇小說〉《心情兩紀年》《人間大戲臺》《船過水有痕》《五花十色相》《風流龍溪水》《七情林鳳營》《銀鯧少年兄》《火車與稻田》 評價 為七零年代台灣鄉土散文的代表作家之一。被林燿德、林彧等人被視作1990年代後，表現頹廢都會特質的台灣都市文學的代表。責任編輯...
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德惠法
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cle，而oracle意味著神的寓言，因此德惠法其實是一種預測未來的工具，因此被稱之為德惠技巧。其實行過程主要是透過一系列的問卷來進行，首先為第一次問卷，內容是要求成員回答較為廣泛的問題，而此類問題的種類有可能為，目標、解決方案或是預測未來可能發生的現象等等，而在完成第一次問卷後，參考其參與者之反應，並且做了修正後完成第二次問卷，相同地要求同樣的成員參與回答，而透過如此的循環，直到成員間表達出共識後則停止，此即意味著彼此間的資訊已獲得十足的互換，即為德惠法完成之時。(註1) 德惠法的參與者 決策者主要工作為幫助當事人了解...
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颱風眼
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颱風的中心區域。風力微弱、天氣良好，此區域近乎圓形，其直徑自四哩至四十哩以上不等，普通大小約為十二至二十五哩。在颱風進行過程中，颱風眼的形式與大小常會改變。
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軌轍
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1.車輪行過的痕跡。如：「他循著地上的軌轍前進，終於找到出口。」《魏書．卷八．世宗紀》：「江海方同，車書宜一，諸州軌轍，南北不等。」
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平陽
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1.平坦的地方。《西遊記》第二二回：「話說唐僧師徒三眾，脫難前來，不一日，行過了黃風嶺，進西卻是一脈平陽之地。」
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毗婆尸佛
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為過去七佛的第一位，據說其出世時間，距今有九十一劫，舉行過三次說法集會，第一次有十六萬弟子參加，第二次十萬，第三次八萬。也譯作「毗鉢尸」、「毗婆沙」、「鞞婆尸」、「微鉢尸」。
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蘇紹連
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《雙胞胎月亮》，台北：三民。童詩集。1997年 《隱形或者變形》，台北：九歌。詩集。1998年 《行過老樹林》，台北：三民。童詩集。1998年 《我牽著一匹白馬》，台中：市立文化中心。2001年 《台灣鄉鎮小孩》，台北：九歌。評論。期刊、報紙、散篇1999年 〈走進汪啟疆的創作房間─讀汪啟疆最新詩集「人魚海岸」〉，《臺灣詩學季刊》第29期，頁19-26。1997年 〈青春告別式〉，《聯合文學》第148期，頁103-106。1997年 〈詩中有畫，畫中有詩（北市圖民生分館小朋友繪畫比賽優勝作品）──垂釣〉，《小作家月刊》...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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