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史記     
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公記》《漢書·楊惲傳》雲“惲母,司馬遷女也,惲始讀外祖《太史公記》”、《太史公傳》《史記·龜策列傳》先生補,也省稱《太史記》《風俗通義·正失篇》雲“謹案《太史記》,燕太子丹留秦,始皇遇之益不善,燕亦遂滅”。、《太史公》揚雄|揚子《法言·問神篇》。《史記》本來是古代史書的通稱,從三國時期開始,“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱王靜安在《太史公行年考》中,根據《三國·魏志·王肅傳》,謂《史記》之名始於王肅。楊明照《太史公書稱史記考》指出《史記》名稱,始於東漢靈獻之世。(《燕京學報》第二十六卷)。《史記》記載了上...
撥亂反正     
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05.《舊唐書.卷八〇.遂良列傳》:「遂良言於太宗曰:『陛下撥亂反正,功超前烈,將告成東嶽,天下幸甚。……』」
    
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帳幕。如:「車帷」、「帷幕」。《史記.卷一二六.滑稽傳.少孫補西門豹傳》:「為治齋宮河上,張緹絳帷,女居其中。」《新唐書.卷二〇五.列女傳.房玄齡妻盧傳》:「盧泣入帷中,剔一目示玄齡,明無它。」
人之將死,其言也善     
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(諺語)人將死亡,所說的話往往是較有意義或價值的。《論語.泰伯》:「曾子有疾,孟敬子問之。曾子言曰:『鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。』」《史記.卷一二六.滑稽傳.少孫補東方朔傳》:「帝曰:『今顧東方朔多善言?』怪之。居無幾何,朔果病死。傳曰:『鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。』此之謂也。」
    
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1.表示呵叱。《史記.卷一二六.滑稽傳.少孫補郭舍人傳》:「郭舍人疾言罵之曰:『咄!老女子!何不疾行!』」
力透紙背     
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顏真卿是唐代著名的書法家,少年時曾拜張旭為師。有一次他向張旭請教書法用筆的道理,張旭說:「曾經聽遂良說過,用筆要像印泥畫沙一樣。當時一直無法悟得其中的道理。後來在一個島上,有一個佈滿沙土的地方,因為平坦乾淨,讓人看了,心裡就感到愉悅,想要拿起筆來書寫。於是用銳利的錐子在沙地上畫出勁拔峻險的形狀,也因此領悟了其中用筆的道理。書法用筆,要像用尖銳的東西在沙上作畫一樣,有時要隱藏筆鋒,顯現出深沉的感覺;當必須使用筆鋒時,就要遒勁有力,讓運筆的力量穿透到紙的另一面。如果可以達到同時呈現這兩種筆法的境界,自然可以說是相當的成功了。楷書與草書的運筆,如果能完全和畫沙的道理一樣,就能夠流傳久遠,達到與古人...
    
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父母之喪。如:「丁艱」。南朝宋.劉義慶《世說新語.德行》:「(吳道助、附子兄弟)遭母童夫人艱,朝夕哭臨。」《文選.王儉.淵碑文》:「改授侍中中書監護軍如故,又以居母艱去官。」
研究     
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3.仔細詢問。《聊齋志異.卷八.生》:「既起,見生在旁,惚惚若夢,屏人而研究之。」
潦倒     
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2.放蕩不羈。《紅樓夢》第三回:「潦倒不通世務,愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗。」《兒女英雄傳》第四回:「咱們這時候拿上這三吊錢,先找個地方兒,潦倒上半天兒,回來到店裡,就說見著姓的了。」
    
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易經斷定卦義之辭。《易經.乾卦.彖曰》唐.孔穎達.正義:「夫子所作彖辭,統論一卦之義,或說其卦之德,或說其卦之義,或說其卦之名。……案:氏、莊氏並云:『彖,斷也。斷定一卦之義,所以名為彖也。』」
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