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功果
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1.佛事。念佛誦經做功德，以超度亡魂。《初刻拍案驚奇》卷一七：「因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。」
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水陸道場
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一種佛教法會。時間少則七天，多則四十九天，法會期間以誦經、設齋、禮佛、拜懺為主。以使六道眾生脫離苦海。水陸是概括六道眾生的生存環境，故稱為「水陸道場」。《初刻拍案驚奇》卷二七：「在墓前建起水陸道場三晝夜，以報大恩。」《紅樓夢》第一○一回：「做四十九天的水陸道場，保佑家口安寧，亡者昇天，生者獲福。」也稱為「水陸法會」、「水陸齋」。
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高鳳流麥
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後漢高鳳專心誦讀，晝夜不停。其妻曾叮嚀他看管雞群，勿使啄食曝晒在庭院的麥子。高鳳拿著竿子專心念誦經書，而不知忽下暴雨，大水沖走了麥子。事見《後漢書．卷八三．逸民傳．高鳳傳》。後形容讀書專心，或嘲謔書痴。
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坐關
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一種修行方法。修行人在一定時間內，個人獨居靜室，或誦經、或參禪、或念佛，以求明心見性，稱為「坐關」。《西遊記》第二回：「此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定坐關之類。」《醒世姻緣傳》第一○○回：「性空長老，一部落腮鬍鬚，貌如童子，每日坐關不出。」
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疏頭
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1.和尚、道士在誦經前，向神前焚化的禱詞。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「次日，取出中天竺、下天竺兩個疏頭換過。」《紅樓夢》第六二回：「還有幾處僧尼廟的和尚姑子送了供尖兒，並壽星、紙馬、疏頭。」也作「疏辭」。
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合聲
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1.聲音符合旋律、節奏。《周禮．春官．大胥》：「秋頒學合聲。」北周．庾信〈燈賦〉：「楚妃留客，韓娥合聲。」
2.將二字合讀成一字的音。《四庫全書總目．卷四二．經部．小學類三．欽定音韻闡微》：「惟我國書十二字頭，用合聲相切，緩讀則為二字，急讀則為一音，悉本乎人聲之自然。」
3.齊聲。如：「每天清晨，寺廟裡的師父們都會合聲誦唸經文。」
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法鈴
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藏族搖擊樂器。傳自印度佛教密宗。銅製鈴身，通高約二十五釐米。平口，身似鐘，頂部及鈴身以花紋為飾。體內懸金屬鈴舌。鈴柄銅或銀製，多雕以佛像，持柄搖鈴發音，用於喇嘛法事誦經及佛樂。道教亦用以作為法器。
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晚課
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佛寺於下午三時到五時，全寺住眾上大殿禮拜，唱誦經讚咒語的修行。
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潮音
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2.僧眾誦經的聲音。宋．范成大〈宿長蘆寺方丈〉詩：「夜闌雷破夢，欹枕聽潮音。」
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念珠
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一種佛教法器。佛教徒在念佛、誦經、持咒時用來計數的圈串。通常以菩提子或將香木製成小圓粒，串成一圈，也有琥珀、水晶、玉石的製品。粒數有十四顆、十八顆、二十一顆、二十七顆、三十六顆、四十二顆、五十四顆、一百零八顆和一千零八十顆之分。《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．李輔國》：「視事之隙，手持念珠，人皆信以為善。」《初刻拍案驚奇》卷四：「因為潘將軍失卻玉念珠，無處訪尋，卻是他與朋儕作戲，取來掛在慈恩寺塔院相輪上面。」也稱為「佛珠」、「數珠」、「數珠兒」。
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貓頭鷹博士