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心煩意亂
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「心煩意亂」原作「心煩慮亂」。戰國時楚國人屈原秉性堅貞，他為國家竭盡了忠心智慧，卻屢遭奸臣讒言毀謗，而被放逐在外三年都沒能再見到君王一面。在「心煩慮亂」，不知如何在這汙濁世界自處的情況之下，他只好去見太卜鄭詹尹，希望能藉占卜解除自己的疑惑，結果卻徒勞無功。後來「心煩意亂」這個成語就從「心煩慮亂」演變而出，用來指心情煩躁，思緒凌亂。
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明珠暗投
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是因為一切發生得太突然的緣故。鄒陽以明珠自喻，陳述自己懷才不遇，得不到君王的賞識與珍愛，又遭受他人的讒言陷害。後來「明珠暗投」這句成語就從這裡演變而出，比喻懷才不遇，高才屈居下位，如元．高明〈二郎神．從別後套．集賢賓〉曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。」後來也常用來比喻好人誤入歧途，如：「他原本是個上進的學生，但因為交到壞朋友，明珠暗投，終於淪落到如此地步。」
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二桃殺三士
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春秋時齊相晏嬰向景公獻計以二桃賜公孫接、田開疆、古冶子三勇士，令其論功領賞，欲其自相殘殺以除後患。後三人因此而自殺。典出《晏子春秋．內篇．諫下》。後比喻運用計謀殺人。三國蜀．諸葛亮〈梁甫吟〉：「一朝被讒言，二桃殺三士。」唐．李白〈懼讒〉詩：「二桃殺三士，詎假劍如霜。」
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韓非
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以戰爭為要脅，逼韓非出使秦國。 韓非到秦國後，受到秦王政的欣賞，準備重用他，但招李斯忌妒，對秦王進讒言，陷害韓非入獄，最後在獄中服毒自盡。又有一說，秦王想念下獄後的韓非，被李斯察覺，於是李斯先下手為強，派人毒殺韓非。 觀點 韓非總結了商鞅、申不害、李悝的思想，主張君主應該用法、術、勢結合起來治理國家。 韓非在其《韓非子》裡面有「解老」與「老」兩篇，直述自己思想部分也源自於老子，故後世稱之為道法家，意味從道家裡面延伸出來的新法家思想。但韓非的老子，僅擷取老子一小部分，與同繼承老子思想的莊子道家，完全不同。 簡...
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浸潤之譖
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語出《論語．顏淵》：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。」指讒言如水之滲透，積久而逐漸發生作用。《三國志．卷五七．吳書．張溫傳》：「而怨憤之聲積，浸潤之譖行矣。」也作「浸潤」。
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冷言冷語
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02.《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「王員外見廷秀冷言冷語，乃道：『賢婿，當初誤聽讒言，一時錯怪了你，如今莫計較罷。』」
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煽
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2.以讒言或手段鼓動，挑撥人事。如：「煽動」。《晉書．卷五九．汝南王亮等傳．序》：「西晉之政亂朝危，雖由時主，然而煽其風，速其禍者，咎在八王。」
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愷悌君子
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和樂平易的有德君子。《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補東方朔傳》：「詩云：『營營青蠅，止於蕃。愷悌君子，無信讒言。』」唐．蕭穎士〈菊榮篇〉五章之一：「采采者菊，芬其榮斯，紫英黃萼，照灼丹墀，愷悌君子，佩服攸宜。」也作「豈弟君子」、「愷弟君子」。
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聲名狼籍
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此處所列為「聲名狼藉」之典故說明，提供參考。「聲名狼藉」原作「惡聲狼籍」。比喻名聲非常惡劣。在《史記．卷八八．蒙恬列傳》中，記述了蒙恬和他弟弟蒙毅的事跡。他們都是秦國的功臣，為秦始皇兼併六國，立下許多汗馬功勞，受到秦始皇的寵信；但秦始皇駕崩後，胡亥繼位，聽信趙高的讒言，命令蒙毅自殺。蒙毅對傳命的使者說：「從前秦穆公殺了三位良臣，判處百里奚以不應得的罪名，所以得到『繆』的諡號（諡法：「傷人蔽賢曰『繆』」。後通作「穆」。）；秦昭襄王殺白起；楚平王殺伍奢；吳王夫差殺伍子胥。這四個國君，都犯了錯殺重臣的過錯，而遭到天下人的非議，被視為昏君，因此『籍於諸侯』。請好好考慮，千萬別濫殺忠良！」但是使者知道胡...
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曾母投杼
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曾母，指曾參的母親。杼，織布用的梭。曾母投杼指因曾母再三聽說曾參殺人，終於心生恐懼，丟下手中梭具踰牆逃走。比喻流言可畏或誣枉的災禍。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「朕以不明，雖有曾母投杼之疑，猶冀言者不信，以為國福。」南朝梁．簡文帝〈六根懺文〉：「讒言三至，曾母投杼，端木一說，越霸吳亡。」也作「曾參殺人」。
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貓頭鷹博士