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壇坫
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4.議壇、輿論界。清．顧炎武〈復張又南書〉：「倘逖聽不察，以為自立壇坫，欲以奔走天下之人，則東林覆轍。」
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巷議街談
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興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
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網路探究式教學法
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任務(Design Tasks)、創作產品任務(Creative Product Tasks)、公眾輿論建立任務(Consensus Building Tasks)、說服任務(Persuasion Tasks)、自我知識任務(Self-Knowledge Tasks)、分析任務(Analytical Tasks)、判斷任務(Judgment Tasks)、科學性任務(Scientific Tasks)。3. 過程(Process)：執行學習任務過程的安排與指引。利用點條列式的方法，告知學生於活動過程中應完成的步驟，且每一...
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痛斥
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深切的斥責。如：「汙染環境、破壞生態的人，社會輿論均應加以痛斥。」元．吳師道〈國學策問四十道〉：「古所深拒而痛斥者，今反有取焉。使後生末學靡然而成風，果誰之咎歟？」
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口伐舌擊
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東林學派，恐怕不合時宜，張岱心中十分不服，在〈與李硯翁〉的信中強調了言論自由的重要，他認為，有健全的輿論才有健全的政治。又引到宋代呂祖謙的話：「見辱於市人，越宿而已忘；見辱於君子，萬世而不泯。君子所以口誅筆伐於蓽門圭竇之間，而老奸巨滑心喪膽落，得恃此權也。」意思是說：被一般人羞辱，過一晚就忘了；被君子羞辱，一輩子也忘不了。這就是君子為什麼要常用言語和文字來揭發、譴責老奸巨猾的人的罪狀，讓他們非常恐懼害怕。張岱堅持自己史學家言論自由的理念，故寫此信與好友痛快言之。後來原文中的「口誅筆伐」演變為成語，用來指用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。
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祭司
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在祭儀中代表或領導人們向神靈祈禱並代替人們與神溝通的人。[例]古代的祭司負責與神靈溝通，因此能主導輿論，頗具影響力。
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吳祥輝
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 相關連結 生平吳祥輝，台灣著名拒絕聯考者。生於1954年，台北人，畢業於臺北市立建國高級中學。雖然自己就讀第一志願，卻因為反對聯考制度造成教育扭曲，毅然決然不參予當年的大學聯考，社會輿論稱他為「拒絕聯考的小子」。其著作《拒絕聯考的小子》，於1975年拍攝的同名電影，促進了一股對聯考的反思潮。曾短暫參予過政治活動，2004年參予立法委員選舉。結束後，便積極投身與外國交流並將其經歷出版成書。 觀點認為青年人應該了解自己的能力與限制，並且弄清楚適合自己的發展方向；以這種個人的反省與認識為基礎，從...
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東窗事犯
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此處所列為「東窗事發」之典故說明，提供參考。秦檜是宋高宗時的丞相，卻與金人私通，力主和議，企圖賣國求榮。但是宋朝的名將岳飛屢敗金兵，破壞了秦檜的奸計，於是秦檜一日之內連發十二道金牌，召回岳飛，等到岳飛回到京師，便將他下於獄中。秦檜想要殺掉岳飛，但是害怕朝廷社會的輿論，如果不殺掉岳飛，又怕岳飛阻撓和議，破壞自己和金人的協議。為此，秦檜坐在家中的東窗下，苦惱不已。他的妻子王氏知道了，就對秦檜說︰「擒虎易，放虎難。」意思是要秦檜把握機會，除去岳飛。秦檜被妻子的話打動，當晚便將岳飛處死。後來秦檜遊覽西湖，在船上看到岳飛的冤魂向他索命而死。不久之後，其子秦熺也死了。王氏請道士超度兩人。道士在地府見到秦熺...
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里談巷議
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興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
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街談巷說
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興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
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貓頭鷹博士