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紅樓夢     
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書名。清代著名的章回小說，一二○回。據近人考證，前八十回為清曹雪芹撰，後四十回為高鶚所續。內容描寫一個巨族賈氏的興廢，而以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵及其他戚屬侍婢的悲歡生死為緯，寓沉哀於穠麗，為近代小說的傑作。也稱為「風月寶鑑」、「金玉緣」、「情僧錄」、「石頭記」。
龔自珍     
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范水的沈寂局面。他的詩絕少單純地描寫自然景物，而總是著眼現實社會形勢，發抒感慨，縱橫議論。“欲為平易近人詩，下筆情深不自持”。他的詩飽含著社會、歷史內容，是一個歷史家或政論家的詩。龔自珍的詩從十五歲編年到四十七歲，曾有二十七卷之多。可見詩人雖然屢次“戒詩”，而實際作詩還是很多的。“文侯端冕聽高歌，少作精嚴故不磨”；“少年哀樂過於人，歌泣無端字字真”：可惜在二十七卷之內的那些大量的“精嚴”而“字字真”的少作，都已失傳。今存的六百多首詩，絕大部分是他中年(三十)以後的作品，它們的重要一部分是對腐朽的現實政治社會的揭露和批判。...
王充     
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，發憤著述《論衡》一書。著有《譏俗節義》、《政務》、《論衡》、《養性》等書。但只有《論衡》保存下來。近人黃暉撰《論衡校釋》30卷，是較為通行的版本。由於史料缺乏，王充的生平還存在諸多爭議。例如：鄉里稱孝問題、師事班彪問題、謝夷吾上書推薦王充才學問題等等。根據《後漢書•王充傳》與《論衡•自紀》，比較可靠的是：王充是會稽上虞人，祖先原籍魏郡元城（與王莽同籍）。他的為人與言論都很奇特，不同流俗。年輕時曾做過縣掾功曹等職位，但可能常與長官不合，而屢次遭到辭退（「仕數不耦」）。故勤於著述，抒寫懷抱（「徒著書自紀」）。晚年又任州治中...
講解     
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1.解說分析。《宋史．卷三二九．常秩傳》：「秩長於《春秋》，至斥孫復所學為不近人情。著講解數十篇，自謂『聖人之道，皆在於是。』」
司馬相如     
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作者仍有爭論。魯迅稱其「不師故轍，自攄妙才，廣博宏麗，卓絕漢代」。後人輯有《司馬文園集》。 評價　　近人譚興國《巴蜀文學史稿》有詳細評介。他認為相如的賦集中反映了中華歷史上第一個盛世的輝煌。它是時代的產物，同時也體現了民族統一富強的追求。對他晚年遺著〈封禪書〉也應作如是觀。漢武帝晚年的封禪活動，主要是顯示中央集權國家的力量，有利於國家的統一，不能一概否定。　　其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖。他與卓文君的私奔也廣為流傳。 參考資料司馬遷，《史記，列傳，卷一百一十七，司...
王安石     
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切直而又很有分寸﹑語氣誠敬乾脆而又富於鼓動性等特點。尤其是《上仁宗皇帝言事書》﹐洋洋萬言﹐體大思精﹐近人梁啟超以為“秦漢以後第一大文”﹐惟賈誼《陳政事疏》“稍足方之”(《王荊公》第21章)。是針砭現實的雜文。如《原過》﹑《使醫》﹐短小精悍﹐巧於用比﹔《興賢》﹑《委任》﹐從正反兩面反覆論證﹐邏輯性很強﹔《閔習》﹑《知人》批判世人溺於舊習和君主不能識賢﹐筆鋒銳利﹐寄慨深遠。是人物論和史評。如《子貢》﹑《鯀說》﹑《伯夷》﹑《讀〈江南錄〉》﹑《讀〈孟嘗君傳〉》﹑《讀〈柳宗元傳〉》﹐一反傳統之見﹐發前人所未發﹐儲欣以為能“希風《史...
格物窮理     
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窮究事物的道理。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷七．如是我聞一》：「偶閱近人夜談叢銘，見所載焚旱魃一事、狐避劫二事。因存記所疑，俟格物窮理者詳之。」清．黃宗羲《南雷文定三集．卷一．餘姚縣重修儒學記》：「後之儒者，唯其難視聖人，或求之靜坐澄心，或求之格物窮理，或求之人生以上。」
罃     
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像瓶子一類的容器。同「罌」。《說文解字．缶部》「罃」字．清．段玉裁．注：「近人謂罌、罃一字。依許則劃然二物二字也。罌大，罃小，用各不同。」
氣勢洶洶     
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相反詞：平易近人
阮籍     
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目錄1 生平2 思想3 著作4 評價 生平字嗣宗，生於東漢獻帝建安十五年，卒於魏元帝景元四年。傳略：陳留尉氏人，竹林七賢之ㄧ。父阮瑀，工詩文，為建安七子之一，曾出為魏倉曹，曹操之章表多出其手。籍二歲時，父親即因染疾病去世，籍有其父之才，而蕩逸過之多有不近人而悖禮之舉，其人除善詩文，亦通音律，三十九歲應太尉蔣濟之邀，首次入仕，不久稱病歸， 三十九歲出為尚書郎，曹爽當國時轉任參軍，曹爽敗後，仍為司馬氏所用，先後封關內侯、東平相、步兵教尉，阮籍不喜官場之習，唯足不出官場，口不臧否人物，故能自保於亂世。雖為何曾等禮法之徒所深憎，...
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